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\"\"Buchbesprechung von Paul Masons \u201cKlare, lichte Zukunft: Eine radikale Verteidigung des Humanismus\u201d<\/strong><\/p>\n

Es sind komplizierte, widerspr\u00fcchliche Zeiten. Das kapitalistische System befindet sich in der Krise und kann sich nicht vollst\u00e4ndig von der seit einem Jahrzehnt andauernden gro\u00dfen Rezession erholen. Eine Massenrevolte ist ausgebrochen \u2013 der „arabische“ Fr\u00fchling, Proteste in Lateinamerika, Sudan, Algerien und Hongkong, Bewegungen um die Unterdr\u00fcckung von Frauen und die Umwelt \u2013, aber die organisierte Arbeiter*innenklasse hat im Allgemeinen nicht die F\u00fchrung \u00fcbernommen.<\/p>\n

Unterdessen laufen die Fortschritte in der Informationstechnologie mit rasanter Geschwindigkeit. Diese Kombination kann zu verwirrenden, pessimistischen Schlussfolgerungen f\u00fchren.<\/p>\n

von Peter Taffee, Generalsekret\u00e4r der Socialist Party England & Wales\u00a0<\/em><\/p>\n

Paul Masons neues Buch deckt einen Gro\u00dfteil der Themen ab, mit denen er sich in seinem 2015 ver\u00f6ffentlichten Werk „Postkapitalismus“ besch\u00e4ftige. Damals schrieb er: „Die langfristigen Aussichten des Kapitalismus sind d\u00fcster“ und die \u00c4ra des Neoliberalismus ist endg\u00fcltig zum Scheitern verurteilt. Dar\u00fcber hinaus, behauptet Mason, die Menschen stehen vor einem verst\u00e4rkten Wettbewerb und sogar dem Aussterben durch die Einf\u00fchrung der k\u00fcnstlichen Intelligenz.<\/p>\n

Wir sagten damals, dass „Postkapitalismus“ schon wegen der ersch\u00fctternden Beschreibung und Fakten, die das Scheitern des „modernen“ Kapitalismus veranschaulichen, sehr lesenswert sei (siehe <\/span>https:\/\/www.archiv.sozialismus.info\/2016\/09\/zukunft-oder-vergangenheit\/<\/span><\/a>). Wir haben jedoch seine Schlussfolgerungen, die eine stark geschw\u00e4chte Arbeiter*<\/span>innen<\/span>klasse als Hauptakteur des sozialistischen Wandels effektiv unber\u00fccksichtigt lie\u00dfen, entschieden abgelehnt. Mason argumentierte, dass neue Technologien, insbesondere die Informationstechnologie, einen neuen Weg des Kampfes und schlie\u00dflich der Macht durch spontane Massenaktionen er\u00f6ffnet h\u00e4tten, die strukturierte, demokratische politische Parteien der Arbeiter*<\/span>innen<\/span>klasse ersetzen w\u00fcrden. In einer Fernsehdiskussion mit mir hatte er sogar sein Handy als Beispiel f\u00fcr die erh\u00f6hte „Volksmacht“, die effektiver w\u00e4re als die aktive Mobilisierung in politischen Parteien, angepriesen.<\/span><\/p>\n

Wir haben darauf hingewiesen, dass Social Media-Netzwerke, die Informationstechnologie und Mobiltelefone nutzen, zwar eine gewisse Rolle bei der Mobilisierung f\u00fcr Gro\u00dfereignisse spielen k\u00f6nnen, ja sogar Revolutionen \u2013 wie im so genannten arabischen Fr\u00fchling in Nordafrika und im Nahen Osten \u2013, aber sie waren peripher. Sie waren nicht so effektiv und dauerhaft wie die Bildung unabh\u00e4ngiger Massenarbeiter*innenparteien, deren Potenzial in j\u00fcngster Zeit in den Bewegungen um Jeremy Corbyn in Gro\u00dfbritannien und Jean-Luc M\u00e9lenchon in Frankreich sowie mit Podemos in Spanien deutlich wurde. Leider ist die volle Entwicklung dieser und anderer Parteien und Formationen als k\u00e4mpfende Massenarbeiter*innenparteien aufgrund der M\u00e4ngel ihrer Programme und Organisationsformen \u2013 der Top-Down-F\u00fchrungen von Podemos und La France Insoumise und der unvollst\u00e4ndigen Corbyn-Revolution \u2013 noch nicht realisiert worden.<\/p>\n

Die Schlussfolgerung, die Paul Mason zieht, lautet, dass die Arbeiter*innenklasse es vers\u00e4umt hat, die Chancen zu ergreifen, die sich aus der tiefsitzenden Krise des Kapitalismus seit 2008 ergeben haben. Er behauptet: „Wir brauchen eine neue Theorie des „Humanismus“.“ Laut Mason bedeutet dies, dass „die Angriffe auf die menschliche Wahl und Freiheit zu einem einzigen Projekt verschmelzen: technologisch gest\u00e4rkter Antihumanismus“. Kurz gesagt, die k\u00fcnstliche Intelligenz wird den Menschen abl\u00f6sen, wenn sie nicht „sorgf\u00e4ltig konzipiert“ ist.<\/p>\n

Dennoch antwortet er teilweise auf seine eigenen Argumente: „Aber wenn sie in sozial n\u00fctzliche Anwendungen unter sinnvoller, ethischer menschlicher Kontrolle eingesetzt wird, k\u00f6nnte die KI das Werkzeug sein, das die Menschheit befreit. Wenn man es richtig macht, erf\u00fcllt es nicht nur Aristoteles‘ Fantasie, mit „Maschinen, die wissen, was ihre Aufgabe ist“, Klassengrenzen abzuschaffen: Eine sichere, sozial kontrollierte KI wird zum Sicherheitsnetz gegen die Entwicklung gef\u00e4hrlicher KI, die von Staaten und unzuverl\u00e4ssigen Privatunternehmen kontrolliert werden“. Dies ist jedoch nur auf der Grundlage des Kampfes f\u00fcr und der Etablierung des Sozialismus m\u00f6glich.<\/p>\n

Wir stimmen den vielen harten Fakten und Zahlen von Mason zu, die die Unf\u00e4higkeit des Kapitalismus veranschaulichen, die angesammelten schrecklichen Probleme der heutigen Welt zu l\u00f6sen. Tats\u00e4chlich ist die gegenw\u00e4rtige Situation unermesslich schlimmer als damals, als er sein erstes Buch schrieb, mit der andauernden Krise des Weltkapitalismus, die immer noch sp\u00fcrbar ist, und dem Vorabend eines weiteren verheerenden Wirtschaftscrashs.<\/p>\n

Trump und die kapitalistische Reaktion<\/h4>\n

Dennoch hat Paul Mason zutiefst pessimistische Schl\u00fcsse gezogen. Ein Kapitel mit dem Titel „Eine allgemeine Theorie von Trump“ wirft die Aussicht auf den Faschismus in den USA und eine „Wiederholung des amerikanischen B\u00fcrgerkriegs mit AR-15-Gewehren“ auf. Er wendet dies nicht nur auf die USA, sondern auch als Bedrohung f\u00fcr die Welt an. Dies ist eine Reaktion auf das Aufkommen des Rechtspopulismus, der nicht nur die USA, sondern auch Europa erheblich getroffen hat: die extreme Rechte in Frankreich, Italien, Osteuropa und der T\u00fcrkei (durch Recep Tayyip Erdo\u011fan) und anderswo. Sogar Patrick Cockburn \u2013 der in seiner Analyse des syrischen B\u00fcrgerkriegs f\u00fcr die Zeitung Independent stets einer der am besten informierten und ausgewogenen Kommentatoren war \u2013 scheint jetzt mit Mason einer Meinung zu sein. Cockburn argumentierte k\u00fcrzlich, dass die „faschistischen F\u00fchrer und der Faschismus selbst in den 1920er und 1930er Jahren in vielerlei Hinsicht Trump und dem Trumpismus \u00e4hnlich waren“.<\/p>\n

Dies und Masons Hinweis auf die unmittelbare Gefahr durch die Alt-Right in den USA wird jedoch zum jetzigen Zeitpunkt \u00fcberbewertet. Damit sollen die Gefahren nicht minimiert werden, die letztendlich von der rassistischen extremen Rechten ausgehen, die gemeinsam mit den Kapitalisten handelt, aber ein Erfolg ist f\u00fcr sie nicht unmittelbar zu erwarten. Die Socialist Party stand an vorderster Front im Kampf gegen die kleinen rechtsextremen oder faschistischen Kr\u00e4fte, wo immer sie den Kopf heben, sei es Tommy Robinson und seine Anh\u00e4nger in Gro\u00dfbritannien, die US-Alt-Right in Charlottesville – tats\u00e4chlich durch Trump unterst\u00fctzt in seinen Kommentaren, dass die Proteste einige „sehr gute Menschen“ umfassen – oder anderswo.<\/p>\n

Aber es geht hier um die Frage nach realistischen Perspektiven f\u00fcr die extreme Rechte, vor allem um das Verh\u00e4ltnis der Klassenkr\u00e4fte in Gro\u00dfbritannien, Europa und den USA. Es ist auch notwendig, einen Sinn f\u00fcr Proportionen zu haben. Angesichts des katastrophalen Ergebnisses f\u00fcr die Kapitalisten nach ihrer Machtabgabe in der Zwischenkriegszeit an die faschistischen Banden von Hitler, Mussolini und teilweise Franco \u2013 was zu Krieg, drohender Revolutionen und tats\u00e4chlicher Revolution in der Nachkriegswelt f\u00fchrte \u2013 w\u00fcrden sie nun viele Male z\u00f6gern, bevor sie diese Option guthei\u00dfen w\u00fcrden.<\/p>\n

Trotz seiner Behauptungen, noch ein Marxist zu sein, hat Paul Mason nicht vollst\u00e4ndig erfasst, was die Hauptmerkmale des Ph\u00e4nomens des Faschismus in der Vergangenheit waren oder welche Formen die kapitalistische Reaktion heute annehmen wird. Der Faschismus ist nicht nur eine weitere Form der Reaktion, die von den Strategen des Kapitals unterst\u00fctzt wird. Es ist das Ergebnis einer verzweifelten kapitalistisch wirtschaftlichen und sozialen Situation mit der Ruinierung nicht nur der Arbeiter*innenklasse, sondern auch der Mittelschicht \u2013 des Kleinb\u00fcrgers in Stadt und Land. Das geschieht, wenn es keinen anderen Ausweg f\u00fcr die Bourgeoisie, die kapitalistische herrschende Klasse, gibt. Es ist normalerweise die letzte Karte, die gespielt wird, bevor die Kapitalisten der Revolution ins Auge sehen.<\/p>\n

Trotz der trostlosen Situation in den USA und der Welt, die von Mason v\u00f6llig zu Recht gemalt wurde, ist der Aufstieg des Faschismus derzeit weder in den USA noch weltweit zu beobachten. Einer der Gr\u00fcnde, warum Leo Trotzki sich der vorzeitigen Benennung eines Regimes als faschistisch in Deutschland widersetzte, war, was das f\u00fcr die Perspektiven der Arbeiter*innenbewegung bedeutet. Ein faschistisches Regime bedeutet eine entscheidende Niederlage mit einer langen Periode des defensiven, unterirdischen Kampfes f\u00fcr die Arbeiter*innenklasse. Das war der Unterschied zwischen den verschiedenen bonapartistischen Regimen in Deutschland \u2013 halbdiktatorisch im Charakter, „Herrschaft durch das Schwert“ \u2013 und dem Machtantritt Hitlers. Unter diesen Regimen gab es f\u00fcr die Arbeiter*innenklasse noch eine Chance, ihre Kr\u00e4fte zu sammeln und die kapitalistische Reaktion zu besiegen.<\/p>\n

Die Arbeiter*innenklasse als Ganzes wurde nie von der demagogischen Botschaft Hitlers oder Mussolinis angezogen. Die ruinierte, geistesgest\u00f6rte Mittelschicht wurde jedoch von diesen r\u00fccksichtslosen Gangstern als Massenkraft mobilisiert und dazu benutzt, alle Organisationen und kollektiven Kr\u00e4fte der Arbeiter*innenklasse zu zerst\u00f6ren. Im Allgemeinen befinden wir uns heute nicht in einer so verzweifelten Situation, dass die herrschende Klasse darauf setzen k\u00f6nnte, einem unkontrollierten Gangster wie Hitler oder Mussolini die Macht zu geben. Die sozialen Reserven sind derzeit nicht f\u00fcr eine faschistische Massenbewegung vorhanden. Erinnern wir uns, dass Trump bei der letzten Pr\u00e4sidentschaftswahl in der Volksabstimmung drei Millionen verloren hat. Es ist auch wahr, dass Hitler bei der letzten Wahl in Deutschland Stimmen verloren hat, bevor er die Macht gewaltsam eroberte. Dies wird in den USA nicht wiederholt, wo Trump 2020 besiegt werden k\u00f6nnte.<\/p>\n

Wenn es der US-Arbeiter*innenklasse jedoch nicht gelingt, eine eigene Massenpartei zu gr\u00fcnden und eine Kraft zur Mobilisierung der dahinter stehenden Mehrheit zu bilden, selbst in einer „demokratischen“ Republik wie den USA, k\u00f6nnte ein reaktion\u00e4rer Despot mit einigen der Elemente des Faschismus zu einem bestimmten Zeitpunkt die Macht \u00fcbernehmen. Es w\u00e4re v\u00f6llig falsch, einen panischen Eindruck zu erwecken \u2013 wie Mason \u2013, dass ein solcher Moment in naher Zukunft, geschweige denn sofort stattfindet. Die m\u00e4chtige amerikanische Arbeiter*innenklasse wird nicht nur eine, sondern eine Reihe von M\u00f6glichkeiten haben, ihre Streitkr\u00e4fte darauf vorzubereiten, die Macht aus den H\u00e4nden der Plutokratie zu nehmen, die durch solche wie Trump vertreten wird, und den Kontinent nach sozialistischen Gesichtspunkten neu zu gestalten.<\/p>\n

Der Kollaps des Stalinismus<\/h4>\n

Paul Mason erkl\u00e4rt, dass die Zeit der fr\u00fchen 90er Jahre ein entscheidender Moment f\u00fcr den Kapitalismus und f\u00fcr die Perspektiven des Sozialismus war: „Der Zusammenbruch des sowjetischen Kommunismus und die Vermarktung Chinas hatte das Projekt des zwanzigsten Jahrhunderts f\u00fcr immer und ewig begraben“. Diese v\u00f6llig pessimistische Prognose wurde durch die gro\u00dfartigen Bewegungen der Massen in der neokolonialen Welt widerlegt: die nordafrikanische\/mittel\u00f6stliche Revolution, die gegenw\u00e4rtigen Umbr\u00fcche im Sudan und in Algerien sowie die Massenrevolte in Hongkong gegen das chinesische Regime. Ganz zu schweigen von den gewaltigen Umw\u00e4lzungen in den „fortgeschrittenen“ kapitalistischen L\u00e4ndern, mit Massenbewegungen in Griechenland (mit rund 40 Generalstreiks gegen Sparma\u00dfnahmen), Spanien und selbst den USA, wo die meisten Millennials in Aufruhr gegen den Kapitalismus sind und eine Art „Sozialismus“ unterst\u00fctzen!<\/p>\n

Was in all diesen Bewegungen gefehlt hat, war eine Massenpartei der Arbeiter*innenklasse, die in der Lage war, ihre Erfahrungen in einer programmatischen Form zu verallgemeinern und die Aussicht auf sozialistische Ver\u00e4nderungen zu wecken. Diese Idee wird von Mason mit Pessimismus und Zynismus begr\u00fc\u00dft. Es ist wahr, dass der Zusammenbruch der stalinistischen Regime und die Bewegung zum Kapitalismus in China den Kapitalismus wirtschaftlich gest\u00e4rkt haben, indem sie eine neue Quelle billiger ausbeuterischer Arbeitskr\u00e4fte boten. Es war sowohl ein wirtschaftlicher Prozess, der den Weltkapitalismus st\u00e4rkte, als auch ein ideologischer, der sich seit Jahren in der weltweiten Rechtsverlagerung innerhalb der Arbeiter*innenorganisationen widerspiegelt.<\/p>\n

Wir Marxist*innen hielten jedoch im Gegensatz zu oberfl\u00e4chlichen Skeptikern den Blick f\u00fcr das Verh\u00e4ltnis und verwiesen auf die unvermeidlichen Umw\u00e4lzungen, die kommen werden, nachdem der Glanz eines neuen, revitalisierten Kapitalismus zu Ende gegangen sei. Wir haben auch betont, dass ein gr\u00f6\u00dferer Pool an billigen Arbeitskr\u00e4ften zwar den Kapitalismus ankurbeln w\u00fcrde, dass aber die Zunahme der Arbeitskr\u00e4fte die Arbeiter*innenklasse und ihre potenzielle Macht erweitern w\u00fcrde, und das w\u00fcrde schlie\u00dflich zum Tragen kommen. Dies zeigt sich zum Teil in den j\u00fcngsten Umbr\u00fcchen in Lateinamerika, insbesondere in Argentinien, und in Hongkong, mit m\u00f6glichen massiven Auswirkungen auf China.<\/p>\n

Dar\u00fcber hinaus zeichnet sich angesichts der beispiellosen Armut und Entbehrung in den am weitesten entwickelten kapitalistischen L\u00e4ndern, einschlie\u00dflich der USA, eine neue Phase der Massenunruhen ab. Die Krise 2007\/08 stellte einen Wendepunkt dar und bereitete den Boden f\u00fcr die Entfesselung von Massenbewegungen, die am Fundament des Kapitalismus r\u00fctteln und die Notwendigkeit einer sozialistischen Alternative weltweit aufwerfen werden.<\/p>\n

Die Zahlen, die Mason \u00fcber die Verdoppelung der kapitalistischen Weltarbeitskr\u00e4fte nach der wirtschaftlichen und sozialen Konterrevolution in der ehemaligen UdSSR und Osteuropa gibt, wurden von uns w\u00e4hrend der Entwicklung des Prozesses in den 90er Jahren kommentiert. Ihre unmittelbare Wirkung war die St\u00e4rkung des Kapitalismus, aber mit Karl Marx‘ Dialektik“ \u2013 von Mason unbeachtet \u2013 haben wir darauf hingewiesen, dass die Realit\u00e4t immer zwei Seiten hat. Die andere Seite dieser Entwicklung war die enorm gestiegene potenzielle Macht der Arbeiter*innenklasse, die bereits sichtbar geworden ist, sich aber in den kommenden Massenaufst\u00e4nden drastisch zeigen wird.<\/p>\n

Kulturkrieg<\/h4>\n

Paul Mason stellt diesem Klassenkampfszenario eine Intensivierung der reaktion\u00e4ren „Kulturkriege“ entgegen, die das Trump-Regime r\u00fccksichtslos verfolgt. Er schreibt \u00fcbertrieben: „Das Aufkommen eines weit verbreiteten, popul\u00e4ren Antihumanismus \u00f6ffnet nicht nur einigen Faschisten mit dummen Fahnen die T\u00fcr. Sie \u00f6ffnet die T\u00fcr f\u00fcr unsere Kapitulation vor der Maschinensteuerung \u2013 und angesichts dessen hat der gew\u00f6hnliche Humanismus des liberalen Mainstreams zu schwanken begonnen“. Er bek\u00e4mpft „Kultur“-Kriege, um diese anstelle des Klassenkampfes zu f\u00fchren.<\/p>\n

Kultur bedeutete ein gepfl\u00fcgtes, kultiviertes Feld im Gegensatz zu unber\u00fchrten W\u00e4ldern und unber\u00fchrtem Land. Kultur ist alles, was die Menschheit im Laufe ihrer gesamten Geschichte geschaffen und erreicht hat, im Gegensatz zu dem, was die Natur gegeben hat, einschlie\u00dflich der Naturgeschichte der Menschheit selbst als Tierart. Der Aufstieg der Kultur ist also letztlich mit der Wirtschaft und der Entwicklung der Produktivkr\u00e4fte verbunden. Marx wies darauf hin, dass die historische Rechtfertigung f\u00fcr den Kapitalismus darin bestand, dass er Wissenschaft, Technik und Arbeitsorganisation auf ein solches Niveau entwickeln w\u00fcrde, dass zum ersten Mal in der Geschichte Armut und Not beseitigt werden k\u00f6nnten und die Menschheit sich in einer selbstverwalteten, demokratischen Gemeinde selbst regieren w\u00fcrde.<\/p>\n

Das Wesentliche an der aktuellen wirtschaftlichen Situation ist, dass der Kapitalismus die Produktivkr\u00e4fte nicht mehr qualitativ entwickeln kann \u2013 er hat seine urspr\u00fcngliche Mission \u00fcberlebt. Jetzt geht es darum, sie aus der Szene zu entfernen und die Grundlage f\u00fcr eine Gesellschaft zu schaffen, die nicht nur die Produktivkr\u00e4fte nachhaltig weiterentwickelt, sondern damit auch die Grundlage f\u00fcr die vollst\u00e4ndige Freiheit der Menschheit auf nationaler und internationaler Ebene schafft.<\/p>\n

Mason behauptete bei seiner Buchvorstellung, dass er immer noch „ein Marxist, aber kein Bolschewist“ sei. Doch der Titel seines Buches, „Klare lichte Zukunft“, stammt von Trotzki, der damit die Errichtung einer sozialistischen Welt verband. Au\u00dferdem war niemand ein konsequenter Bolschewist als Trotzki, wie Lenin w\u00e4hrend der russischen Revolution von 1917 und ihrer Folgezeit betonte. In einem v\u00f6llig ahistorischen Sinne m\u00f6chte Mason das „Gute“ der russischen Revolution bewahren und die „schlechten“ Ideen Lenins ablehnen. Doch ohne Lenin und Trotzki h\u00e4tte die russische Revolution nicht stattgefunden. Um seinen Position gegen Lenin zu untermauern, greift er die alten Mythen der ultralinken Gruppen auf \u2013 Mason war fr\u00fcher Mitglied einer solchen Organisation, n\u00e4mlich Workers Power \u2013, die weder Lenin noch die russische Revolution und ihren Platz in der Geschichte verstanden haben.<\/p>\n

Er schreibt: „Der Leninismus basierte auf der Idee, dass die Arbeiter*<\/span>innen<\/span>klasse allein nur ein „Gewerkschaftsbewusstsein“ erreichen konnte. Um die Revolution auszul\u00f6sen, war eine Elite von Intellektuellen und gebildeten Arbeiter*<\/span>innen<\/span> erforderlich, die sich zu einer hierarchischen Partei formierte“. Es ist wahr, dass Lenin einmal zu Unrecht einen solchen Punkt als Antwort auf die „\u00d6konomisten“ (Reformisten) angesprochen hat \u2013 in der Brosch\u00fcre „Was tun? (1901\/02). Die \u00d6konomisten wollten die K\u00e4mpfe der Arbeiter*<\/span>innen<\/span>klasse auf grundlegende Aufgaben in den Gewerkschaften und anderswo beschr\u00e4nken, was Lenin und die Bolschewiki ablehnten. Allerdings gab er diese Formulierung schnell auf, nachdem er von anderen, darunter Trotzki, kritisiert worden war. Lenin <\/span>erkl\u00e4rte<\/span>, dass er den Stock in eine Richtung biegen wollte, um <\/span>auf die<\/span> Bef\u00fcrworter*<\/span>innen<\/span> der „Spontaneit\u00e4t“ zu antworten, implizit zugebend, dass er falsch lag. In keiner der nachfolgenden Schriften Lenins wir<\/span>d<\/span> man etwas \u00c4hnliches finden.<\/span><\/p>\n

Marx missverstanden<\/h4>\n

Paul Masons Analyse ist in der Tat ein eklektisches Potp\u00fcree verschiedener Ideen, darunter ein Angriff auf die Ideen von Marx, dem er verspricht, ihm einen „guten Tritt“ zu verpassen, theoretisch nat\u00fcrlich. Er scheitert an dieser Aufgabe, weil er nicht versteht, was die wirklichen Ideen von Marx darstellten, insbesondere deren korrekten historischen Kontext. Zum Beispiel missversteht Mason Marx‘ Ideen, wenn er eine Version von „Identit\u00e4tspolitik“ unterst\u00fctzt, von sektionalen K\u00e4mpfen von Frauen und anderen unterdr\u00fcckten Schichten, die nicht mit den allgemeinen K\u00e4mpfen der Arbeiter*innenklasse verbunden sind. Er argumentiert, dass „jede Form des Kapitalismus, jeder Arbeiter*innenstaat und jede progressive Bewegung die Unterdr\u00fcckung der Frauen reproduziert hat“. Laut Mason wird der Marxismus dadurch hinf\u00e4llig.<\/p>\n

Im Gegenteil, die russische Revolution \u2013 die in einem wirtschaftlich unterentwickelten Land stattfand \u2013 unternahm jedoch heroische Anstrengungen, nicht nur „theoretisch“, sondern praktisch \u2013 wie Trotzki in der gro\u00dfartigen kleinen Brosch\u00fcre „Probleme des t\u00e4glichen Lebens“ (1923) erkl\u00e4rt \u2013, um bei der materiellen Befreiung der Frauen zu helfen und die Last der Hausarbeit, der Kindererziehung usw. von ihnen zu nehmen. Diese Bem\u00fchungen waren vor allem wegen des kulturellen Niveaus \u2013 in wirtschaftlicher Hinsicht, dass die Bem\u00fchungen der Bolschewiki untergrub und in F\u00e4llen zunichtemachte \u2013 enorm versch\u00e4rft durch den B\u00fcrgerkrieg und die imperialistische Milit\u00e4rintervention.<\/p>\n

Mason f\u00e4hrt fort, die unglaubliche Behauptung aufzustellen, dass „f\u00fcr Marx die Arbeiter*innenklasse die Tr\u00e4ger eines impliziten Bed\u00fcrfnisses waren, Privateigentum anzugreifen und die Klassenherrschaft zu zerst\u00f6ren, und gleichzeitig Tr\u00e4ger des Schicksals des Kapitalismus: seine Totengr\u00e4ber. In der gesamten Geschichte der industriellen Arbeiter*innenklasse erwies sich dies als falsch…. Zu keinem Zeitpunkt hat die Mehrheit der Arbeiter*innenklasse ein Projekt zur Abschaffung des Privateigentums konsequent und effektiv unterst\u00fctzt“.<\/p>\n

Es ist unglaublich, dass ein angeblicher Marxist den Unterschied zwischen der Abschaffung des „Privateigentums“ an den Produktionsmitteln \u2013 Fabriken usw. \u2013 und dem, was dieser Satz f\u00fcr den pers\u00f6nlichen Besitz bedeutet, nicht sieht. Echte Marxist*innen haben die Forderung nach Enteignung dieser nie erhoben. Die Arbeiter*innenbewegung hat jedoch gefordert, dass einer Handvoll kapitalistischer Monopolisten das „Privateigentum“ \u2013 die Produktionsmittel \u2013 weggenommen und in die H\u00e4nde eines demokratischen Arbeiter*innenstaates gelegt wird. Was war Klausel IV Teil 4 der Satzung der Labour Party \u2013 abgeschafft durch den rechten Blairismus, aber wahrscheinlich wiederhergestellt, wenn Labour in eine sozialistische Arbeiter*innenpartei unter einer Corbyn-F\u00fchrung umgewandelt werden sollte \u2013 anderes als das!<\/p>\n

Eine pessimistische Sichtweise<\/h4>\n

Unvermindert ist Paul Mason v\u00f6llig pessimistisch in Bezug auf die Zukunft der Arbeiter*innenklasse und ihrer Organisationen: „Nachdem der neoliberale Kapitalismus das industrielle Proletariat zerst\u00f6rt und zerstreut hat, hat er seinen Totengr\u00e4ber in einer neuen Form wiedergeboren: dem vernetzten Individuum. Das vernetzte Individuum „tr\u00e4gt“ die Eigenschaften der zuk\u00fcnftigen befreiten Menschheit viel deutlicher als die Kohlegr\u00e4ber der Generation meines Gro\u00dfvaters. Wenn sie den Kapitalismus st\u00fcrzen, werden vernetzte Individuen es bewusst und schrittweise tun, nicht als unbewusste Marionetten historischer Kr\u00e4fte. Und sie haben das gemeinsame Interesse, dies zu tun“.<\/p>\n

Mason geht darauf ein und schreibt, dass „die Informationstechnologie die M\u00f6glichkeit schafft, Inseln der F\u00fclle und Selbstbeherrschung im Kapitalismus zu bauen und dabei die Phasen der Knappheit, der Planung, der Rationierung und der zentralen Kontrolle zu umgehen“. Dies ist jedoch nur eine „neue Form“ des Reformismus, der „allm\u00e4hliche“ Weg, um die Gesellschaft zu ver\u00e4ndern oder den Sozialismus zu etablieren! Mason schl\u00e4gt Genossenschaften usw. vor, \u00e4hnlich dem, was Robert Owen zu Beginn der Arbeiter*innenbewegung vorgeschlagen hat. Und was werden die r\u00fccksichtslosen Kapitalisten tun, w\u00e4hrend diese allm\u00e4hliche Eliminierung ihrer Macht vollzogen wird, zumal Mason argumentiert, dass sie uns bereits mit einer m\u00f6glichen faschistischen \u00dcbernahme drohen?<\/p>\n

Die Wahrheit ist, dass sie auf die drastischsten Ma\u00dfnahmen zur\u00fcckgreifen werden, wenn wir dem Rat von Mason folgen, ihnen „allm\u00e4hlich“ die wirtschaftliche Macht wegzunehmen. Sie werden sich bestimmt nicht umdrehen und sich tot stellen! Sogar George Brown, ein rechtsgerichteter Kabinettsminister in Harold Wilsons Labour-Regierung der 1960er Jahre, gab zu: „Keine privilegierte Gruppe verschwindet kampflos aus der Geschichte, und f\u00fcr gew\u00f6hnlich sind alle Mittel erlaubt“. Dies geschah, nachdem Wilson gedroht hatte, lediglich eine Verm\u00f6genssteuer einzuf\u00fchren, anstatt den Kapitalisten die gesamte \u00f6konomische Macht wegzunehmen.<\/p>\n

Es ist kein Zufall, dass John McTernan \u2013 ein unvers\u00f6hnter Blairit und Feind der Labour-Linken \u2013 Paul Mason’s Verwendung von Marx‘ Aussagen aus \u201eZur Kritik der politischen \u00d6konomie\u201c (1859) aufgegriffen hat. Darin argumentierte Marx, dass „keine soziale Ordnung jemals zerst\u00f6rt wird, bevor alle Produktivkr\u00e4fte, f\u00fcr die sie ausreicht, entwickelt sind…. Die Menschheit stellt sich nur solche Aufgaben, die sie zu l\u00f6sen vermag“. McTernan sieht darin offensichtlich eine gewisse Hoffnung auf den Kapitalismus und damit auf den Blairismus. Dies war eine korrekte Formulierung f\u00fcr die Mitte des 19. Jahrhunderts, aber die Ereignisse \u2013 insbesondere der Erste Weltkrieg \u2013 zeigten, dass der Kapitalismus bereit f\u00fcr seinen Sturz war.<\/p>\n

Nun, da das kapitalistische System ein relativer Hemmschuh f\u00fcr das Wirtschaftswachstum ist, ist es ein absolutes Hindernis f\u00fcr weitere Fortschritte. Es ist v\u00f6llig falsch, mit diesem Zitat darauf hinzuweisen, dass ein weiteres qualitatives Wachstum des Kapitalismus m\u00f6glich ist \u2013 eindeutig, so McTernans Argument. Der Kapitalismus hat eine entscheidende Phase erreicht, in der er die Produktivkr\u00e4fte nicht mehr qualitativ entwickeln kann, und das wird durch die n\u00e4chste Krise unterstrichen. Sie ist nicht in der Lage, alle angesammelten Probleme der Menschheit wirtschaftlich, \u00f6kologisch und in der Lebensqualit\u00e4t zu l\u00f6sen. Das Bewusstsein der Arbeiter*innenklasse wird die objektive Situation einholen, die zu einer Revolution f\u00fchrt.<\/p>\n

Der Kapitalismus muss der neuen Gesellschaft weichen. Diese wird sozialistisch und durch und durch demokratisch sein, wobei die Verwaltung und Kontrolle durch die Masse der arbeitenden Menschen ausge\u00fcbt wird. Das Buch von Paul Mason zeigt leider nicht den Weg, um diese Aufgabe zu erf\u00fcllen. Nur der Marxismus, verbunden mit der Massenbewegung der Arbeiter*<\/span>innen<\/span>klasse weltweit, ist dazu in der Lage.<\/span><\/p>\n

\u201cKlare lichte Zukunft: Eine radikale Verteidigung des Humanismus\u201d von Paul Mason auf <\/span>Deutsch<\/span> am 13. Mai 2019 im Suhrkamp Verlag f\u00fcr 28,00 \u20ac erschienen.<\/span><\/em><\/p>\n

Der Artikel erschien urspr\u00fcnglich in der Juli-Ausgabe des englisch-sprachigen Theorie-Magazin \u201cSocialism Today\u201d der Socialist Party England & Wales.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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