{"id":37120,"date":"2018-11-11T07:00:23","date_gmt":"2018-11-11T06:00:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sozialismus.info\/?p=37120"},"modified":"2018-11-12T10:28:45","modified_gmt":"2018-11-12T09:28:45","slug":"und-unsere-fahn-ist-rot","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/archiv.sozialismus.info\/maschinenraum\/2018\/11\/und-unsere-fahn-ist-rot\/","title":{"rendered":"\u201e\u2026 und unsere Fahn‘ ist rot\u201c"},"content":{"rendered":"
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Oskar Hippes Autobiographie neu aufgelegt<\/strong><\/p>\n

Der Manifest-Verlag gibt Oskar Hippes Werk \u201e\u2026 und unsere Fahn ist rot\u201c wieder heraus. Das Buch ist einer der wichtigsten und spannendsten Werke zur Geschichte der deutschen Arbeiter*innenbewegung, war aber lange vergriffen. Es gibt die Lebensgeschichte von Oskar Hippe wieder, der Trotzkist und ein wichtiger Aktivist der deutschen Arbeiter*innenbewegung war.<\/p>\n

von Ren\u00e9 Arnsburg, Berlin<\/em><\/p>\n

Oskar Hippe war einer von Vielen. Einer von Millionen Arbeiter*innen, die f\u00fcr die sozialistische Revolution k\u00e4mpften \u2013 egal, ob gegen F\u00fcrst und Kaiser, gegen die Weimarer Industriellenverb\u00e4nde, gegen die deutschen Faschisten, den Stalinismus oder das BRD-Kapital.<\/p>\n

K\u00e4mpfer<\/h4>\n

Er war einer der Vielen, die bereit waren, ihr Leben aufs Spiel zu setzen. Doch Oskar Hippe \u00fcberlebte die faschistischen Folterkeller und die Kerker der stalinistischen B\u00fcrokratie nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs, so unwahrscheinlich es auch erscheinen mag. Und das ist unser Gl\u00fcck. Denn was Hippe von vielen anderen Menschen unterscheidet ist, dass er dem revolution\u00e4ren Marxismus treu blieb und seine \u00dcberzeugung f\u00fcr nichts auf der Welt verriet.<\/p>\n

Eher wollte er den Freitod in der Gef\u00e4ngniszelle w\u00e4hlen, was ihm aber nicht gelang. Und so konnte er in den 70er Jahren seine Erinnerungen aufschreiben. Er tut das ohne Schn\u00f6rkel und Verzierungen, er war kein Journalist oder Schriftsteller. Er war ein Angeh\u00f6riger seiner Klasse, Metallarbeiter und Organisator der proletarischen Bewegung. Der Kampf war hart und das spiegelt sich in seinen Zeilen. Doch durch sie scheint auch die grundlegende Menschlichkeit, die ihn nicht die Hoffnung hat verlieren lassen. Er schreibt mit Mitgef\u00fchl \u00fcber das harte Leben, das seine Mutter als Arbeiterin erleiden musste und voller Z\u00e4rtlichkeit \u00fcber seine Kampfgenossin und Partnerin, mit der er die St\u00fcrme des letzten Jahrhunderts durchquerte. Was uns mit seinen Erinnerungen bleibt, ist ein Beispiel daf\u00fcr, dass wir k\u00e4mpfen m\u00fcssen \u2013 aber auch, dass wir k\u00e4mpfen k\u00f6nnen, so aussichtslos die Lage auch erscheint.<\/p>\n

Lebensgeschichte<\/h4>\n

Seine Autobiographie ist zur\u00fcckhaltend, was seine eigene Person angeht, aber spart daf\u00fcr nicht an politischer Analyse. Diese war f\u00fcr Hippe und ist f\u00fcr die kommenden Generationen notwendig, um zu verstehen, wie es zu bestimmten Entwicklungen kommen konnte. Und sie ist unabdingbar, um zu verhindern, dass sich Dinge wiederholen. Denn letztendlich kann man ohne eine grundlegende marxistische Sichtweise keine revolution\u00e4re Politik erarbeiten. Hippe spart nicht mit Kritik an seinen Zeitgenoss*innen, aber sie ist nie \u00fcberheblich, sondern scharf und klar. Er \u00e4u\u00dfert sie nicht zur Verspottung seines politischen Gegners, sondern um zu \u00fcberzeugen.<\/p>\n

In ihrem Vorwort machen Lucy Redler und Steve Hollasky deutlich, welches Erbe wir mit diesem Buch in den H\u00e4nden halten und warum gerade eine Ver\u00f6ffentlichung zum hundertsten Jahrestag der Novemberrevolution, deren aktiver Teilnehmer Oskar Hippe war, so notwendig erscheint.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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