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\"\"<\/a>Wer hat Grund zu feiern?<\/strong><\/p>\n

Die Luther-Dekade geht auf ihren H\u00f6hepunkt zu. Am 31. Oktober 2017 gibt es in ganz Deutschland einmalig einen Feiertag. Wer freut sich nicht \u00fcber einen bezahlten arbeitsfreien Tag. Aber ist der \u201eReformationstag\u201c ein Grund zum Feiern?<\/p>\n

Von Ursel Beck<\/em><\/p>\n

Nie zuvor wurde in Deutschland \u00fcber ein ganzes Jahrzehnt ein geschichtliches Ereignis und eine Person so gefeiert wie Luther und \u201e500 Jahre Reformation\u201c. Im Internet kursieren nachvollziehbare Berechnungen, wonach von 2008 bis 2017 mehr als 250 Millionen Euro an Steuergeldern f\u00fcr die \u201eLuther-Dekade\u201c ausgegeben wurden. Das Luther-Jahr 2017 wird von der Bundesregierung mit 41 Millionen Euro bezuschusst. \u00dcberall gibt es Veranstaltungen und Ausstellungen. Die Medien st\u00fcrzen sich auf das Luther-Jahr. Die Vermarktung von Luther geht von B\u00fcchern \u00fcber Tourismus bis zur Playmobil-Figur und jede Menge Nippes.<\/p>\n

Augustinerm\u00f6nch<\/h4>\n

Martin Luther wurde am 10. November 1483 geboren und starb im Alter von 62 Jahren am 18. Februar 1546. \u00dcber das Elternhaus von Luther ist bekannt, dass sein Vater erst Bauer, dann Bergarbeiter und schlie\u00dflich H\u00fcttenbesitzer war. Diese Herkunft aus dem sich entwickelnden B\u00fcrgertum erlaubte es ihm die Lateinschule zu besuchen und zu studieren. Wenige Wochen nach Beginn seines Jurastudiums in Erfurt im Jahr 1501 geriet Martin Luther bei einem Gewitter in Todesangst. Er versprach M\u00f6nch zu werden, wenn Gott ihn das Gewitter \u00fcberleben l\u00e4sst. Gegen den Willen seines Vaters trat er ins Kloster der Augustinereremiten in Erfurt ein. Die theologischen Diskussionen und seine Gewissensnot als selbsterkl\u00e4rter S\u00fcnder brachten ihn zu der Gnadentheologie des lateinischen Kirchenlehrers Augustinus, die den Protestantismus theologisch gepr\u00e4gt hat. Danach kommt der Mensch nur durch die Gnade Gottes in den Himmel. Der Vorstellung die Kirche k\u00f6nne S\u00fcnden durch Beichte, Geldzahlungen, Pilgerreisen und andere fromme Taten erlassen, wurde von der Gnadenlehre widersprochen. Luther wurde Professor f\u00fcr Bibelauslegung in Wittenberg. Seine Studenten sollten die Bibel selbst lesen. In der hebr\u00e4ischen Originalsprache, nicht in der m\u00f6glicherweise falschen lateinischen \u00dcbersetzung.<\/p>\n

Luthers Thesen und die Folgen<\/h4>\n

Am 31. Oktober 1517 soll Martin Luther seine 95 Thesen in Latein an die T\u00fcr der Wittenberger Schlosskirche angeschlagen haben. Historiker betrachten das inzwischen als Legende. In Wirklichkeit hat Martin Luther einen Beschwerdebrief gegen den exzessiven Ablasshandel an seine Kirchenoberen verfasst. Die 95 Thesen waren ein auf Latein verfasster Bestandteil dieses Briefes. Nur Gelehrte konnten das damals lesen und verstehen. Die Thesen von Luther waren noch keine rebellische Tat, sondern bewegten sich im Rahmen des religi\u00f6sen Disputs zu dieser Zeit. Allerdings wollten sich der Papst und der Erzbischof von Mainz und Magdeburg, Albrecht von Brandenburg, ihr florierendes Gesch\u00e4ftsmodell \u201eS\u00fcndenablass\u201c nicht durch einen Augustinerm\u00f6nch verderben lassen. Direkt nach Bekanntwerden von Luthers Thesen leitete Rom einen Ketzerprozess ein. Bei einem Verh\u00f6r durch einen Bevollm\u00e4chtigten des Papstes in Augsburg verweigerte Luther den Widerruf und fl\u00fcchtet nach Wittenberg. Kurf\u00fcrst Friedrich der Weise lehnte Luthers Auslieferung an Papst Leo X. ab.<\/p>\n

1521 musste sich Luther in Worms vor dem Kaiser verantworten. Auch hier verweigerte er einen Widerruf. Der ber\u00fchmte Satz \u201eHier stehe ich und kann nicht anders\u201c soll in diesem Zusammenhang nicht gefallen sein. Er wurde Luther sp\u00e4ter in den Mund gelegt. Die Verweigerung des Widerrufs f\u00fchrte dazu, dass Luthers Lehre verboten wurde. Au\u00dferdem wurde die Reichsacht \u00fcber ihn verh\u00e4ngt. Das hei\u00dft er wurde f\u00fcr vogelfrei erkl\u00e4rt und jeder durfte ihn t\u00f6ten. Luther entzog sich einer Verfolgung durch Untertauchen als \u201eJunker J\u00f6rg\u201c auf der Wartburg. 1529 wurde auf dem Reichstag zu Speyer die Reichsacht gegen Luther verl\u00e4ngert. Die Luther-Anh\u00e4nger unter den F\u00fcrsten und Reichsst\u00e4dten protestierten dagegen. Dadurch entstand der Begriff Protestantismus f\u00fcr die evangelische Kirche.<\/p>\n

Luthers Absicht war nicht, die Kirche zu spalten. Er war zun\u00e4chst nur gegen den sogenannten Peterserlass, den Ablasshandel des Papstes. Gegen den Ablass- und Reliquienhandel des Kurf\u00fcrsten von Sachsen, der Luther besch\u00fctzte, hatte er nichts einzuwenden. Die heftige Reaktion des Papstes auf die eigentlich milde Kritik lie\u00df den Streit eskalieren. Als der Papst 1520 eine Bulle mit der Androhung des Banns an Luther schickte, verbrannte Luther diese mit seinen Studenten \u00f6ffentlich. Das war ein bis dahin nicht dagewesener Affront gegen den Papst und stellte dessen Allmacht erstmals offen in Frage. Sein hitzk\u00f6pfiger und derber Charakter f\u00fchrten Luther zu immer heftigeren Attacken und Hasstiraden bis hin zur Morddrohung gegen Papst und Kirchenf\u00fcrsten.<\/p>\n

\u201eSo wir Diebe mit Strang, M\u00f6rder mit Schwert, Ketzer mit Feuer strafen, warum greifen wir nicht viel mehr an diese sch\u00e4dlichen Lehrer des Verderbens als P\u00e4pste, Kardin\u00e4le, Bisch\u00f6fe und das ganze Geschro\u00fcrm (= Geschw\u00fcr) der R\u00f6mischen Sodoma mit allerlei Waffen und waschen unsere H\u00e4nde in ihrem Blut ?\u201c<\/em><\/p>\n

\u201eDer Papst ist der Teufel; k\u00f6nnte ich den Teufel umbringen, warum wollte ich\u00b4s nicht tun?\u201c<\/em><\/p>\n

Der mit Heftigkeit gef\u00fchrte Streit zwischen Luther und dem Papst war eine Art Katalysator f\u00fcr die sozialen, politischen und theologischen Aufbr\u00fcche und Umw\u00e4lzungen im 16. Jahrhundert. Viele M\u00f6nche und Nonnen folgten dem Beispiel Luthers, verlie\u00dfen die Kl\u00f6ster, heirateten und verbreiteten die Lehre Luthers. Durch die \u00dcbersetzung der Bibel in die deutsche Sprache und das Predigen in Deutsch wurde der Inhalt der Bibel weit verbreitet. In Kirchen und auf \u00f6ffentlichen Pl\u00e4tzen traten Prediger auf und verbreiteten die Reformationsideen. Das waren oft eigene theologische und sozialrevolution\u00e4re Interpretationen, die nicht mit Luthers Ideen kompatibel waren.<\/p>\n

Luther als Interessenvertreter von F\u00fcrsten und B\u00fcrgertum<\/h4>\n

F\u00fcr F\u00fcrsten und das entstehende B\u00fcrgertum war Luther der rechte Mann zur rechten Zeit. Sie wollten nicht l\u00e4nger akzeptieren, dass sich der Papst mit dem Geld aus dem Ablasshandel den pr\u00e4chtigen Petersdom finanzierte. Sie wollten selber mehr Reichtum und Macht. Protestantische F\u00fcrsten lie\u00dfen Kl\u00f6ster schlie\u00dfen. Die Besitzt\u00fcmer der Orden eignete sich der Adel an. Am meisten profitierte der Kurf\u00fcrst von Sachsen, Friedrich der Weise, von Luther. Die Universit\u00e4t Wittenberg wurde in der Zeit von Luther zur gr\u00f6\u00dften deutschen Universit\u00e4t. Luthers Ver\u00f6ffentlichungswut f\u00fchrte dazu, dass sich Druckunternehmen in Wittenberg ansiedelten. Das verhalf B\u00fcrgertum und Stadt zu weiterem wirtschaftlichen Aufschwung.<\/p>\n

Von Prunk und Protz befreite Kirchen und die Verschlankung der Kirche in jeder Hinsicht, war im Interesse von F\u00fcrsten und des B\u00fcrgertums. Weniger Geld der Untertanen an die Kirche erh\u00f6hte den Spielraum f\u00fcr staatliche Steuern und f\u00fcr Investitionen in Handwerk und Industrie. Weniger Feiertage, weniger Messen, weniger Wallfahrten bedeuteten, dass die arbeitende Klasse der Bauern, Handwerker und Lohnarbeiter mehr Zeit f\u00fcr produktive und f\u00fcr die besitzende Klasse gewinnbringende Arbeit verbrachten. Hinzu kam ein Theologie die nicht nur Gehorsam, sondern Flei\u00df und hartes Arbeiten zur religi\u00f6sen Pflicht erkl\u00e4rte. Der Protestantismus war also ein enormer Vorteil f\u00fcr die Durchsetzung des Kapitalismus.<\/p>\n

Deutsche Sprache – Deutsche Nation<\/h4>\n

Anfang des 16. Jahrhunderts war die Amtssprache und die Sprache der Kirchenmessen Latein. Vor Luther gab es keine einheitliche deutsche Sprache. Durch die Flugschriften und die Luther-Bibel und deren Verbreitung wurde sie erstmals geschaffen. Zwischen 1520 und 1526 sollen etwa 11.000 Flugschriften mit sch\u00e4tzungsweise einer Gesamtauflage von elf Millionen Exemplaren erschienen sein. 1534 erschien die Vollbibel erstmals in Hochdeutsch. Im Laufe von Luthers Leben wurde davon ein halbe Million Exemplare verkauft. Auf Luther werden viele Wortsch\u00f6pfungen und Redewendungen zur\u00fcckgef\u00fchrt: L\u00e4stermaul, Lockvogel, Gewissensbisse, Schandfleck, Bluthund, Feuereifer \u201eder Wolf im Schafspelz\u201c, das \u201eBuch mit sieben Siegeln\u201c, \u201eZ\u00e4hne zusammenbei\u00dfen\u201c, \u201eein Herz und eine Seele\u201c, \u201ePerlen vor die S\u00e4ue werfen\u201c. Die Vereinheitlichung der Sprache durch die Reformation war ein Faktor zur Entwicklung einer nationalen Identit\u00e4t.<\/p>\n

Im 16. Jahrhundert gab es keine deutsche Nation. Das \u201eHeilige R\u00f6mische Reich deutscher Nation\u201c erstreckte sich von Flandern, Lothringen und Burgund im Westen bis Schlesien im Osten und von der Nordsee bis Oberitalien. Es war ein in unabh\u00e4ngige Territorien und freie St\u00e4dte zersplittertes Reich. Hier lebten etwa 15 Millionen Menschen, davon nur knapp ein Viertel in St\u00e4dten. Wegen des Fehlens einer weltlichen Zentralgewalt, hatte der Papst mehr Einfluss als in Frankreich und England.<\/p>\n

Die F\u00fcrsten nutzten Luthers Opposition gegen den Papst, um dessen Einfluss zur\u00fcckzudr\u00e4ngen und die eigene Macht auszubauen. Luther setzte in seiner Schrift \u201ean den christlichen Adel deutscher Nation\u201c auf die nationale Karte, um die F\u00fcrsten zu Verb\u00fcndeten zu machen: \u201eWie kommen wir Deutschen dazu, dass wir solch R\u00e4uberei, Schinderei unserer G\u00fcter vom Papst leiden m\u00fcssen\u201c. Glaubensbr\u00fcder und \u2013schwestern in Italien, Frankreich und anderswo interessierten ihn nicht.<\/p>\n

\u201eErster Rebell der Neuzeit\u201c?<\/h4>\n

F\u00fcr den \u201eSpiegel\u201c ist Luther \u201eDer erste Rebell der Neuzeit\u201c…. ein moralischer Krieger… Das Erbe Luthers ist gro\u00df. Es gibt kaum jemanden, der dieses Land, seine Kultur und seine Menschen so gepr\u00e4gt hat, wie er.\u201c (\u201eSpiegel\u201c 44\/2016). Margot K\u00e4\u00dfmann, offizielle Luther-Botschafterin der Evangelischen Kirche Deutschlands (EKD), erkl\u00e4rt sich zur Verehrerin von Luther und schreibt: \u201eLuthers Freiheitsbegriff hat gro\u00dfe Konsequenzen nach sich gezogen. \u2018Freiheit, Gleichheit, Br\u00fcderlichkeit\u2019 als Parole der Franz\u00f6sischen Revolution hat im Gedanken der Freiheit eines Christenmenschen durchaus Wurzeln. Am Ende ist der Bogen bis zur Aufkl\u00e4rung zu spannen.\u201c<\/p>\n

Die Ehrung, die Luther hier zuteil wird, h\u00e4lt einer geschichtlichen Pr\u00fcfung nicht stand.<\/p>\n

Luther war nicht der erste Rebell der Neuzeit. Vor ihm gab es Humanisten wie Erasmus von Rotterdam oder Thomas Morus. Sie lehnten die kirchliche Lehre ab, wonach das Leben nur dazu da sei, sich auf das Jenseits vorzubereiten. Sie wandten sich dem Diesseits zu und stellten den Menschen in den Mittelpunkt. Sie hatten erkannt, dass der Mensch einen eigenen Willen und die F\u00e4higkeit hat, eine menschliche Gesellschaft zu entwickeln. Thomas Morus hatte bereits 1516 sein Utopia geschrieben, in der er die Vorstellung von einer Gesellschaft mit gemeinschaftlichem Besitz und Religionsfreiheit entwickelte. Durch Beobachtung und Erforschung von Mensch und Natur wurden Erkenntnisse gewonnen, die die Dogmen der Kirche vom Sockel st\u00fcrzten. So hatte Kopernikus bereits erkannt, dass die Erde nicht im Mittelpunkt des Universums steht.<\/p>\n

Gegen den Humanisten Erasmus von Rotterdam hetzte Luther: \u201eWer den Erasmus zerdr\u00fcckt, der w\u00fcrget eine Wanze, und diese stinkt noch tot mehr als lebendig.\u201c Die Vernunft bezeichnete Luther als \u201edes Teufels Hure\u201c. Selbst den astronomischen Erkenntnisses des Kopernikus widersprach Luther, weil sie das Weltbild in der Bibel widerlegten.<\/p>\n

Innerhalb der Kirche gab es schon 100 Jahre vor Luther Kirchenreformer. Der bekannteste war Jan Hus sowie sein Mitstreiter Hieronymus von Prag. Sie wetterten gegen den Ablasshandel, gegen die Gier und Scheinheiligkeit von Kirchenoberen und stellten den Papst als oberste Instanz der Religion in Frage. Viele Kirchenoberh\u00e4upter seien Abgesandte des Teufels. Das Konzil von Konstanz verdammte Jan Hus f\u00fcr seine Position und verbrannte ihn am 6. Juli 1415 wegen Ketzerei bei lebendigem Leib. Hieronymus von Prag endet im Mai 1416 auf dem Scheiterhaufen. Im Jahr 1439 machte die anonyme Schrift \u201eReformatio Sigismundi\u201c die Runde. Sie formulierte eine umfassende Gesellschaftskritik \u2013 auch an der Kirche: \u201eEs ist ungeheuer, dass ein Christenmensch zum anderen sagen darf: Du bist mein Eigentum!\u201c Die Schrift fordert die Abschaffung der Leibeigenschaft, die Entlastung der h\u00f6rigen Bauern, die Enteignung der Kirche und gleiche Rechte f\u00fcr alle Menschen. Im Jahr 1476 wurde die Schrift gedruckt und war bald im ganzen Reich bekannt. Hinzu kamen radikale Prediger, wie Hans B\u00f6heim. Er wurde bekannt als \u201ePfeiferh\u00e4nslein\u201c und hatte 30.000 Bauern hinter sich. Sein Plan war ein bewaffneter Aufstand gegen den Bischof von W\u00fcrzburg. Er wurde jedoch vor dem geplanten Aufstand festgenommen und am 19. Juli 1476 verbrannt.<\/p>\n

Freiheit des Christenmenschen<\/h4>\n

Die Evangelische Kirche prahlt mit dem Freiheitsbegriff Luthers. Monatelang wurde dieses Jahr im \u00f6ffentlichen Raum das Luther-Zitat plakatiert: \u201eEin Christenmensch ist ein freier Herr \u00fcber alle Dinge und niemandem untertan.\u201c Dieser von Luther viel zitierte Satz wird offensichtlich bewusst missinterpretiert. Es wird unterschlagen, dass der Text bei Luther wie folgt weitergeht: \u201eEin Christenmensch ist ein dienstbarer Knecht aller Dinge und jedermann untertan.\u201c Wie l\u00f6st sich dieser Widerspruch auf? Im theologischen Sinne bedeutet die von Luther formulierte Freiheit, die Freiheit der geistigen Natur, oder der Seele, von der physischen Natur. Der Seelenzustand kann nur durch den Glauben und nicht durch \u00e4u\u00dfere Umst\u00e4nde ver\u00e4ndert werden. Heilige, Priester, Bisch\u00f6fe und P\u00e4pste bedarf der Mensch nicht um in Kontakt mit Gott zu kommen. Darin bestand die mit der \u201eFreiheit des Christenmenschen\u201c formulierte Attacke gegen den Papst. Gegen\u00fcber der politischen Obrigkeit bleibt f\u00fcr Luther die Knechtschaft und das Untertanendasein. Mit der von Luther gemeinten Freiheit war auch nicht Religionsfreiheit f\u00fcr andere reformatorischen Str\u00f6mungen wie die Calvinisten oder die (Wieder)T\u00e4ufer gemeint. Gegen sie war Luther auch ein B\u00fcndnis mit den Katholiken recht, um sie zu verfolgen.<\/p>\n

Luther erhob seine Theologie zur Gotteslehre und verband damit einen Absolutheitsanspruch. Um die freie Interpretation der Bibel zu unterbinden, verlangte Luther bald, dass jeder Prediger einen Nachweis von der Amtskirche nachweisen m\u00fcsse. Wenn nicht, sollte er dem Henker \u00fcbergeben werden.<\/p>\n

Antij\u00fcdische Haltung<\/h4>\n

Die religi\u00f6se Intoleranz von Luther traf auch die Juden. Nachdem der Versuch gescheitert war, sie zum Christentum zu bekehren, hetzte Luther gegen sie:<\/p>\n

\u201eDie Juden sind ein solch verzweifeltes, durchb\u00f6stes, durchgiftetes Ding, dass sie 1400 Jahre unsere Plage, Pestilenz und alles Ungl\u00fcck gewesen sind und noch sind. Summa, wir haben rechte Teufel an ihnen\u2026; Man sollte ihre Synagogen und Schulen mit Feuer anstecken, \u2026 unserem Herrn und der Christenheit zu Ehren, damit Gott sehe, dass wir Christen seien (\u2026) ihre H\u00e4user desgleichen zerbrechen und zerst\u00f6ren.\u201c<\/em><\/p>\n

Damit wurde Luther f\u00fcr den Faschismus zum Stichwortgeber f\u00fcr den V\u00f6lkermord an den Juden. Hitler hat sich als Rechtfertigung f\u00fcr die Judenverfolgung auch auf Luther bezogen: \u201eLuther war ein gro\u00dfer Mann, ein Riese. Mit einem Ruck durchbrach er die D\u00e4mmerung, sah den Juden, wie wir ihn erste heute zu sehen beginnen.\u201c<\/em><\/p>\n

Und der evangelisch-lutherische Landesbischof Martin Sasse aus Eisenach erkl\u00e4rte nach der Reichspogromnacht: \u201eAm 10. November 1938, an Luthers Geburtstag, brennen in Deutschland die Synagogen. Vom deutschen Volk wird \u2026 die Macht der Juden auf wirtschaftlichem Gebiet im neuen Deutschland endg\u00fcltig gebrochen und damit der gottgesegnete Kampf des F\u00fchrers zur v\u00f6lligen Befreiung unseres Volkes gekr\u00f6nt.\u201c<\/p>\n

Religi\u00f6ser Fundamentalismus und Teufelsglaube<\/h4>\n

In der christlichen Religion spielt der Teufelsglaube eine gro\u00dfe Rolle. Er wurde von Luther nicht ausger\u00e4umt, sondern auf die Spitze getrieben. Luther selbst f\u00fchlte sich vom Teufel bedroht. Dieser Teufelsglaube f\u00fchrte dazu, dass in protestantischen Gegenden die Hexenverfolgung noch schlimmer war als in katholischen Gegenden. Luther war eindeutig ein religi\u00f6ser Fundamentalist. Es stimmt nicht, wenn Margot K\u00e4\u00dfmann Luther als Vordenker der Franz\u00f6sischen Revolution und der Aufkl\u00e4rung sieht. Er stand nicht f\u00fcr Freiheit, Gleichheit und Br\u00fcderlichkeit. Im Gegenteil. Er predigte: \u201eSeid untertan der Obrigkeit\u201c… \u201eDer Christ muss sich, ohne den geringsten Widerstand zu versuchen, geduldig schinden und dr\u00fccken lassen; weltliche Dinge gehen ihn nicht an, er l\u00e4sst vielmehr rauben, nehmen, dr\u00fccken, schinden, Schaben fressen und toben, wer da will, denn er ist ein M\u00e4rtyrer auf Erden… Wo die Christenheit ist, da muss Blut kosten oder sind nicht rechte Christen. Es sind nicht Weideschafe, sondern Schlachtschafe, immer eins nach dem andern hin.\u201c<\/p>\n

Luthers reaktion\u00e4res Frauenbild<\/h4>\n

Luther forderte Bildung f\u00fcr beide Geschlechter. Es ging ihm dabei vor allem darum, dass jede und jeder die Bibel lesen k\u00f6nne. Gleichzeitig war er durch und durch frauenfeindlich.<\/p>\n

\u201eDer Tod im Kindbett ist nichts weiter als ein Sterben im edlen Werk und Gehorsam Gottes. Ob die Frauen sich aber auch m\u00fcde und zuletzt tot tragen, das schadet nichts. Lass sie nur tot tragen, sie sind darum da.\u201c<\/em><\/p>\n

\u201eEs ist ein arm Ding um ein Weib. Die gr\u00f6\u00dfte Ehre, die das Weib hat, ist, dass wir allzumal durch die Weiber geboren werden.\u201c<\/em><\/p>\n

\u201eDie Ordnung fordert Zucht und eher, dass Weiber schweigen, wenn die M\u00e4nner reden.\u201c<\/em><\/p>\n

\u201eUnkraut w\u00e4chst schnell, darum wachsen M\u00e4dchen schneller als Jungen.\u201c<\/em><\/p>\n

\u201eEine Frau hat h\u00e4uslich zu sein, das zeigt ihre Beschaffenheit an; Frauen haben n\u00e4mlich einen breiten Podex und weite H\u00fcften, da\u00df sie sollen stille sitzen.\u201c<\/em><\/p>\n

Die Haltung Luthers gegen\u00fcber Frauen kann nicht mit der Beschr\u00e4nktheit seiner Zeit erkl\u00e4rt werden. Frauen bewegten sich im Mittelalter sehr wohl au\u00dferhalb der h\u00e4uslichen Sph\u00e4re. Auf dem Land gab es eine gewisse Selbstverwaltung, die von den DorfbewohnerInnen geregelt wurde. Frauen standen hier in einem kameradschaftlichen und gleichberechtigten Verh\u00e4ltnis zu den M\u00e4nnern. Auch bei den Bauernaufst\u00e4nden spielten Frauen eine Rolle. Historische Untersuchungen des Aufstands des \u201eArmen Konrad\u201c von 1514 ergaben, dass in dokumentierten Einzelaktionen von etwa 170 Aufst\u00e4ndischen, 91 Frauen erw\u00e4hnt sind, darunter 79 M\u00fctter. Frauen hatten die Naturmedizin entwickelt und waren Hebammen. Der ber\u00fchmt Arzt Paracelsus (1493 bis 1541) gestand: \u201eAlles Wissen, das ich \u00fcber die Medizin und die Wirkung von Heilkr\u00e4utern habe, wei\u00df ich von den Hexen und den weisen Frauen.\u201c Frauen halfen dort wo die Priester nicht halfen und verf\u00fcgten \u00fcber Wissen, das zumindest im medizinischen Bereich begrenzten Einfluss auf das Leben nahm und damit f\u00fcr eine gewisse Selbstbestimmung sorgte. Die katholische und protestantische Kirche f\u00fchlte sich dadurch in ihrer Macht bedroht. Mit der Hexenverfolgung sollten die Frauen zur\u00fcckgedr\u00e4ngt werden. Lieber sollten Frauen und Kinder bei der Geburt sterben und Menschen an heilbaren Krankheiten ihr Leben verlieren, als dass Frauen Gott ins Handwerk pfuschen.<\/p>\n

F\u00fcrsten diktierten Religion<\/h4>\n

Die Reformation brachte der Bev\u00f6lkerung keine Religionsfreiheit. Auf dem Reichstag in Augsburg 1555 wurde beschlossen \u201ewessen Land, dessen Religion\u201c Gem\u00e4\u00df dieses sogenannten \u201eAugsburger Religionsfriedens\u201c mussten die Untertanen die Religion ihrer jeweiligen F\u00fcrsten \u00fcbernehmen. Die religi\u00f6se Spaltung Deutschlands wurde besiegelt. Preu\u00dfen wurde protestantisch. Menschen im Einflussbereich der Hohenzollern-Dynastie waren bis zur \u00dcbernahme durch Preu\u00dfen 1850 katholisch. Der Einflussbereich der Habsburg-Monarchie blieb katholisch. Jeweils Andersgl\u00e4ubige mussten sich anpassen, als M\u00e4rtyrer sterben oder auswandern. Nur in den freien Reichsst\u00e4dten hatten beide Religionen das Recht zur Aus\u00fcbung. Die F\u00fcrsten wurden durch die Reformation zus\u00e4tzlich kirchliche Oberh\u00e4upter der protestantischen Kirche, die Priester ihre Beamten. Der Drei\u00dfigj\u00e4hrige Krieg (1618 bis 1648) mit gesch\u00e4tzten bis zu acht Millionen Toten war kein Religionskrieg, sondern ein religi\u00f6s aufgeladener Krieg um Macht und Einfluss zwischen der kaiserlichen Zentralgewalt und den Landesf\u00fcrsten. Aber wie bis heute in vielen Kriegen und B\u00fcrgerkriegen wurde die religi\u00f6se Spaltung genutzt, um die Bev\u00f6lkerung gegeneinander aufzuhetzen und kriegswillig zu machen.<\/p>\n

Luther und der Bauernkrieg<\/h4>\n

Zur Zeit von Luther, waren die Bauern die wichtigste produzierende Klasse. Der gr\u00f6\u00dfte Teil ihrer Produktion wurde unproduktiv von F\u00fcrsten, Kaiser und Papst, Bisch\u00f6fen, deren Kriege und Kreuzz\u00fcge, f\u00fcr Bau und Unterhaltung ihrer prunkvolle Burgen, Schl\u00f6sser, Kl\u00f6ster und Kirchen verbraucht. Der Gegensatz zwischen den verarmten Bauern und ihren reichen Ausbeutern f\u00fchrte bereits seit 1470 immer wieder zu lokalen Unruhen und Aufst\u00e4nden. Auch die bereits vorhandene Schicht ausgebeuteter st\u00e4dtischen Handwerker und Lohnarbeiter beteiligte sich daran. Als Luther seine Theologie des direkten Kontakts mit Gott, der g\u00f6ttlichen Gnade und der Freiheit des Christenmenschen postulierte und die Allmacht des Papstes offen in Frage stellte, war das Ventil f\u00fcr das allgemeine Aufbegehren des \u201egemeinen Volkes\u201c ge\u00f6ffnet. Hinzu kam, dass die deutsche \u00dcbersetzung der Bibel f\u00fcr eine Schicht von Lesekundigen eine eigene Interpretation der Bibel erm\u00f6glichte und durch die Bibel die Bereitschaft zum Lesenlernen und die Lesef\u00e4higkeit enorm zunahm.<\/p>\n

\u201eAls Adam grub und Eva spann, wo war denn da der Edelmann\u201c? fragten die Ausgebeuteten und Unterdr\u00fcckten und volksnahen Prediger, wie Thomas M\u00fcntzer. Thomas M\u00fcntzer hatte sich zun\u00e4chst Martin Luther angeschlossen, der ihn als Prediger nach Zwickau sandte. Er traf dort auf die \u201eZwickauer Propheten\u201c um Nikolaus Storch. Sie prangerten die ungerechte Verteilung des Reichtums an und setzten sich f\u00fcr die Durchsetzung der Gerechtigkeit Gottes im Diesseits ein. Diese radikale Theologie der Befreiung f\u00fchrte zum Konflikt mit Luther und der Zwickauer Obrigkeit. 1521 musste M\u00fcntzer Zwickau verlassen. In Prag verfasste er ein Manifest. M\u00fcntzer erkl\u00e4rte: \u201eDie Gewalt soll gegeben werden dem gemeinen Volk.\u201c Statt Privateigentum sollte es G\u00fctergemeinschaft geben. Bauern, Bergleute und Handwerker wurden zu seinen Anh\u00e4ngern. Luther warnte die F\u00fcrsten 1524 in einem \u201eBrief an die F\u00fcrsten zu Sachsen\u201d vor dem aufr\u00fchrerischen Geist. Thomas M\u00fcntzer schlug zur\u00fcck mit einer Anti-Luther-Schrift gegen das \u201egaistlose sanfftlebene Fleysch zu Wittenberg.\u201c<\/p>\n

Der Aufstand der Bauern war nicht mehr aufzuhalten. In zw\u00f6lf Artikeln legten sie dem Adel ihre Forderungen vor. Das waren unter anderem die Abschaffung der Leibeigenschaft, Entlastung von Frondienst und dem Zehnten, R\u00fcckgabe der W\u00e4lder und Weiden der F\u00fcrsten und Kl\u00f6ster an die b\u00e4uerliche Gemeinde, und die Wiedereinsetzung fr\u00fcherer Rechte. Zur Durchsetzung dieser Forderungen hatten die Bauern geheime lokale und regionale Organisationen wie den \u201eArmen Konrad\u201c oder den \u201eBundschuh\u201c aufgebaut und einen bewaffneten Aufstand vorbereitet. Ausgehend vom S\u00fcdwesten breitete sich der Aufstand 1524\/25 schnell nach Franken, Hessen und Th\u00fcringen aus. Anf\u00fchrer waren oft verarmte Adlige und radikale Prediger wie Thomas M\u00fcntzer. Die aufst\u00e4ndischen Bauern wurden jedoch von einer milit\u00e4rischen \u00dcbermacht verschiedener F\u00fcrsten beider Konfessionen niedergeschlagen und von anf\u00e4nglichen Verb\u00fcndeten in den St\u00e4dten verraten. 100.000 Bauern wurden abgeschlachtet. Thomas M\u00fcntzer wurde gefangen genommen, gefoltert und am 27. Mai 1525 hingerichtet.<\/p>\n

Anfangs hatte Luther die Forderungen der Bauern unterst\u00fctzt und warf den F\u00fcrsten vor, dass sie durch ihre gnadenlose Ausbeutung selbst daran schuld seien, wenn sie die Bauern gegen sich aufbr\u00e4chten. Doch er war nur f\u00fcr einen friedlichen Ausgleich. Im Bauernkrieg stellte sich Martin Luther auf die Seite der F\u00fcrsten und lieferte ihnen die theologische Rechtfertigung. In seinem Aufruf \u201ewider die m\u00f6rderischen und r\u00e4uberischen Rotten der Bauern\u201c hetzt er: \u201eMan soll sie zerschmei\u00dfen, w\u00fcrgen und stechen, heimlich und \u00f6ffentlich, wer da kann, wie man einen tollen Hund totschlagen muss! Darum, liebe Herren, loset hie, rettet da, steche, schlage, w\u00fcrge sie, wer da kann, bleibst du dar\u00fcber tot, wohl dir, seligeren Tot kannst du nimmermehr bekommen.\u201c Die Hetze gegen Aufkl\u00e4rer, gegen Andersgl\u00e4ubige, gegen Frauen und die aufst\u00e4ndischen Bauern, seine Aufrufe zu Mord und Totschlag zur Durchsetzung seiner religi\u00f6s-fundamentalistischen Ansichten, charakterisieren Luther nach heutigen Ma\u00dfst\u00e4ben als Hassprediger. Zusammenfassend l\u00e4sst sich sagen, dass Luther nicht der erste Rebell der Neuzeit war. Er war allerdings der erste Rebell der Neuzeit, der den Schutz von F\u00fcrsten hatte und deshalb nicht auf dem Scheiterhaufen landete. Seine Rebellion richtete sich nur gegen den Papst und dessen Bisch\u00f6fe und Kardin\u00e4le. Die Geister, die er damit rief konnte er nicht mehr kontrollieren. Aber Luther \u201edieser M\u00f6nch verhinderte alles wirklich Progressive in der Reformation\u201c so Karl Marx.<\/p>\n

Die von Luther ausgehende protestantische Kirche, die Entwicklung der deutschen Sprache, das von ihm gef\u00f6rderte Nationalbewusstsein machten Luther zu einem Helden f\u00fcr die herrschende Klasse. Das hat sich bis heute nicht ge\u00e4ndert. In Zeiten in denen immer mehr Menschen den Kirchen den R\u00fccken kehren und gleichzeitig der Islam an Einfluss gewinnt, geht es den wirtschaftlich M\u00e4chtigen, ihrem Staat und Kirchenf\u00fcrsten darum Werbung zu machen f\u00fcr die angeblich beste aller Religionen. Das ist der Hintergrund f\u00fcr den Hype um Luther. Das rechtfertigt aus Sicht der Herrschenden den Einsatz von Millionen Euro an Steuergeldern und einen Tag Produktionsausfall am 31. Oktober 2017 von 0,1 Prozent des Wirtschaftswachstums oder zehn Milliarden Euro.<\/p>\n

Ursel Beck ist Sprecherin der LINKE Stuttgart – Bad Cannstatt und in der Mieterbewegung aktiv. Sie ist Mitglied des SAV-Bundesvorstands<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Wer hat Grund zu feiern?<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":35278,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[90,34],"tags":[1004,1000,1002,1001,1003,297,996],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/archiv.sozialismus.info\/maschinenraum\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35277"}],"collection":[{"href":"https:\/\/archiv.sozialismus.info\/maschinenraum\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/archiv.sozialismus.info\/maschinenraum\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archiv.sozialismus.info\/maschinenraum\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archiv.sozialismus.info\/maschinenraum\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35277"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/archiv.sozialismus.info\/maschinenraum\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35277\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":35279,"href":"https:\/\/archiv.sozialismus.info\/maschinenraum\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35277\/revisions\/35279"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archiv.sozialismus.info\/maschinenraum\/wp-json\/wp\/v2\/media\/35278"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/archiv.sozialismus.info\/maschinenraum\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35277"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/archiv.sozialismus.info\/maschinenraum\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35277"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/archiv.sozialismus.info\/maschinenraum\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35277"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}