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\"\u201eOrthodoxe<\/a>
\u201eOrthodoxe Juden in Leopoldstadt 1915\u201c von Pichler – Scanned from book Das k.u.k. Photoalbum by Franz Hubmann.. Lizenziert unter Gemeinfrei \u00fcber Wikimedia Commons – https:\/\/commons.wikimedia.org\/wiki\/File:Orthodox_Jews_in_Leopoldstadt_1915.JPG#\/media\/File:Orthodox_Jews_in_Leopoldstadt_1915.JPG<\/figcaption><\/figure>\n

Eine marxistische Interpretation der j\u00fcdischen Geschichte<\/strong><\/p>\n

Als im vergangenen Winter die Pegida-Demonstrationen in Dresden bundesweite Aufmerksamkeit bekamen und diverse Gestalten am rechten Rand versuchten, sie nachzuahmen, war h\u00e4ufig vom Abendland die Rede. Meist vom christlichen, immer wieder wurde dabei aber auch ein christlich-j\u00fcdisches Abendland beschworen \u2013 auch aus den Reihen der etablierten Parteien. Angesichts der tats\u00e4chlichen Geschichte des Abendlands ist dieser Begriff eine Frechheit. Wie sah die wirkliche Geschichte aus? Und welche Motive stecken hinter dem M\u00e4rchen vom christlich-j\u00fcdischen Abendland?<\/p>\n

Von Wolfram Klein<\/em><\/p>\n

Abraham L\u00e9on begann seine klassische marxistische Untersuchung \u00fcber die \u201ej\u00fcdische Frage\u201c mit den S\u00e4tzen: \u201eDie wissenschaftliche Untersuchung der j\u00fcdischen Geschichte hat das Stadium idealistischer Improvisation noch nicht hinter sich gelassen. W\u00e4hrend das Gebiet der allgemeinen Geschichte weithin von der materialistischen Konzeption erobert wurde, w\u00e4hrend die ernstzunehmenden Historiker beherzt den von Marx eingeschlagenen Weg weitergingen, blieb die j\u00fcdische Geschichte das Lieblingsterrain von Gottessuchern aller Art als eines der sehr wenigen historischen Gebiete, in dem es den idealistischen Vorurteilen gelang, sich so weitgehend durchzusetzen und zu erhalten.\u201c<\/p>\n

Viel weiter ist die Erforschung der Geschichte des Judentums und des Antisemitismus bis heute nicht gekommen. Bei der Erkl\u00e4rung der Verfolgungen der J\u00fcdInnen dominieren religi\u00f6se \u201eGr\u00fcnde\u201c, der Unterschied zwischen dem j\u00fcdischen Monotheismus und dem Polytheismus anderer antiker V\u00f6lker, der Abgrenzungsversuch des Christentums vom Judentum, aus dem es entstanden ist.<\/p>\n

Auch wenn diese ideologischen Interpretationen nichts erkl\u00e4ren, so widerlegen schon die ihnen zugrunde liegenden Fakten v\u00f6llig jedes M\u00e4rchen von einem harmonischen Zusammenleben von ChristInnen und J\u00fcdInnen in der abendl\u00e4ndischen Geschichte.<\/p>\n

Aber MarxistInnen haben es nicht n\u00f6tig, dabei stehen zu bleiben. Wie L\u00e9on schilderte, entwickelten sich die J\u00fcdInnen in der Antike schon Jahrhunderte vor der Zerst\u00f6rung des j\u00fcdischen Staats durch die R\u00f6mer zu einem H\u00e4ndlervolk, bedingt durch die geographische Lage an der Handelsroute zwischen dem Niltal und dem Zweistromland. Schon zur Zeit der Zerst\u00f6rung des antiken j\u00fcdischen Staates lebten rund drei Viertel der J\u00fcdInnen \u201ezerstreut in alle Himmelsrichtungen\u201c.<\/p>\n

L\u00e9on bezeichnete die sich entwickelnde Stellung des Judentums als \u201eVolksklasse\u201c. Da in der \u00fcberwiegend landwirtschaftlich, mehr oder weniger naturalwirtschaftlich gepr\u00e4gten Wirtschaft Handel und Geldgesch\u00e4fte ein Fremdk\u00f6rper waren, aber zugleich ein f\u00fcr das Funktionieren der Gesellschaft notwendiger Fremdk\u00f6rper, wurden sie zur Aufgabe einer bestimmten vom Rest der Bev\u00f6lkerung abgegrenzten Bev\u00f6lkerungsgruppe. Die Juden, die in anderen Berufen t\u00e4tig waren, konvertierten nach und nach zum Christentum (oder, je nach Region, Islam etc.), w\u00e4hrend die in Handel und Geldgesch\u00e4ften (einschlie\u00dflich der staatlichen Finanzen) T\u00e4tigen beim Judentum blieben oder erst zu ihm konvertierten. (Daher war auch die neuzeitliche antisemitische Vorstellung einer \u201ej\u00fcdischen Rasse\u201c hochgradig albern \u2013 zur Unterscheidung zwischen dem mittelalterlichen und fr\u00fchneuzeitlichen Judenhass, der hier wie h\u00e4ufig in der Literatur als Antijudaismus bezeichnet wird, und dem modernen Antisemitismus seit dem 19. Jahrhundert siehe unten.)<\/p>\n

L\u00e9on erw\u00e4hnte, dass eine solche \u201eVolksklasse\u201c keineswegs einmalig war, tats\u00e4chlich k\u00f6nnte man viele \u00e4hnliche Beispiele von Handel treibenden ethnisch-religi\u00f6sen Minderheiten in anderen agrarisch gepr\u00e4gten L\u00e4ndern auff\u00fchren: Griechen und Armenier im osmanischen Reich, Inder in Ostafrika, Parsen (aus Persien stammende Anh\u00e4nger des Zoroaster\/Zarathustra) in Indien, tamilische Muslime auf Sri Lanka, Chinesen in S\u00fcdostasien usw.<\/p>\n

Das christlich-ANTIj\u00fcdische Abendland<\/h4>\n

Die relativ g\u00fcnstige Stellung der J\u00fcdInnen im fr\u00fchmittelalterlichen Abendland beruhte also darauf, dass sie eben nicht zum \u201echristlichen Abendland\u201c dazu geh\u00f6rten, sondern ein Fremdk\u00f6rper waren, die Verbindung des nach dem Untergang Roms in ein dunkles Zeitalter versunkenen Europas zur Zivilisation des \u201eMorgenlands\u201c.<\/p>\n

Seit dem elften Jahrhundert begann das \u201echristliche Abendland\u201c wieder, eigene Kontakte zum Orient herzustellen, deren brutalster Ausdruck die Kreuzz\u00fcge waren. In den folgenden Jahrhunderten wurden die Juden zunehmend aus dem Handel verdr\u00e4ngt, in dem Christen, besonders Lombarden aus Norditalien, bald die dominierende Rolle spielten. Zunehmend wurden reine Geldgesch\u00e4fte zur j\u00fcdischen Dom\u00e4ne, der Geldverleih sowohl an den \u00fcber seine Verh\u00e4ltnisse lebenden Adel als auch an die Masse der der Bev\u00f6lkerung (Bauern und Handwerker). Die K\u00f6nige und F\u00fcrsten sch\u00fctzten die J\u00fcdInnen lange Zeit, weil sie eine wichtige Geldquelle f\u00fcr sie darstellten. Dieser Schutz war aber mit heftigen Verfolgungen verbunden, die Extraeinnahmen erm\u00f6glichten. Wenn J\u00fcdInnen unter Vorw\u00e4nden gefangen genommen wurden, mussten sie f\u00fcr ihre Freilassung hohe Betr\u00e4ge zahlen, wenn sie aus dem Land gejagt wurden, konnte man sich ihr Verm\u00f6gen unter den Nagel rei\u00dfen, wenn sie nach ein paar Jahren zur\u00fcckkehren durften, waren daf\u00fcr erneut hohe Zahlungen f\u00e4llig.<\/p>\n

Auch wenn ein Gro\u00dfteil der antij\u00fcdischen Verleumdungen in religi\u00f6sen Begriffen erfolgte, steckten doch materielle Interessen dahinter, egal ob die T\u00e4ter sich dessen bewusst waren oder so fanatisiert waren, dass sie selbst daran glaubten. Sonst w\u00e4re schwer verst\u00e4ndlich, warum die angebliche Schuld der J\u00fcdInnne an der Kreuzigung Christi tausend Jahre lang f\u00fcr die Erben der angeblichen T\u00e4ter wenig Folgen h\u00e4tte, w\u00e4hrend in sp\u00e4teren Jahrhunderten jedes Passionsspiel in einem Pogrom ausarten konnte. (Ebenso wenig plausibel ist die Erkl\u00e4rung, da das Christentum aus dem Judentum entstanden ist, habe es sich von ihm abgrenzen m\u00fcssen. Warum war dieses Abgrenzungsbed\u00fcrfnis \u00fcber tausend Jahre nach der Verwandlung des Christentums aus einer j\u00fcdischen Sekte in eine eigenst\u00e4ndige Religion so viel gr\u00f6\u00dfer als zur Zeit seiner Entstehung?)<\/p>\n

Bekanntlich wurde schon der erste Kreuzzug 1096 von einer Reihe schrecklicher Judenpogrome in Ostfrankreich, im Rheintal und anderswo begleitet. Sie l\u00e4uteten Jahrhunderte furchtbarer Verfolgungen ein, aus Westeuropa wurden die J\u00fcdInnen ganz vertrieben, in den territorial zersplitterten L\u00e4ndern Deutschland und Italien gab es immer wieder \u00f6rtliche Vertreibungen.<\/p>\n

Da von antideutscher Seite immer wieder antikapitalistische Ideen in die N\u00e4he des Antisemitismus ger\u00fcckt werden, ist festzuhalten, dass die Vorstellung einer besonderen Verbindung des Judentums mit dem Kapitalismus selbst antisemitisch ist. Tats\u00e4chlich war die Entstehung des Kapitalismus in Europa seit dem hohen Mittelalter mit einer Verdr\u00e4ngung der Juden in die Randbereiche der Geldwirtschaft verbunden. Da Juden nicht damit rechnen konnten, dass ihre Schuldner ihr Geld zur\u00fcckzahlen, waren sie oft Pfandleiher. Am anderen Rand waren Hofjuden, Financiers etc., die gro\u00dfe fragw\u00fcrdige Gesch\u00e4fte machten, oft als Strohm\u00e4nner von christlichen Reichen und M\u00e4chtigen, die sich die H\u00e4nde nicht selbst schmutzig machen wollten.<\/p>\n

Ihre Stellung war eine Folge des Judenhasses. Da ihnen jegliche Ehre abgesprochen wurde, konnten sie Gesch\u00e4fte machen (und mussten sie machen, um zu \u00fcberleben) mit denen andere ihre Ehre verloren h\u00e4tten. Sie hatten nichts mehr zu verlieren. Die Juden waren anders als im fr\u00fchen Mittelalter in West- und Mitteleuropa) keine Volksklasse mehr (anders war es im r\u00fcckst\u00e4ndigeren Osteuropa, in Polen etc.), die Stellung der Juden war inzwischen eine Folge des Judenhasses (und bildete mit ihm quasi einen Teufelskreis) und nicht umgekehrt. (Genau diese Stellung am Rande des entstehenden Kapitalismus trug dazu bei, dass die Gesellschaftsschichten, die nur am Rande mit dem Kapitalismus zu tun hatten \u2013 in Form von Wucherern, Pfandleihern etc. \u2013 dazu neigten, sie mit \u201eden Juden\u201c zu identifizieren. Deshalb unterschied sich der antij\u00fcdische \u201eAntikapitalismus\u201c von vom Kapitalismus zersetzten vorkapitalistischen Gesellschaftsschichten grundlegend vom wirklichen Antikapitalismus der Arbeiterklasse und Arbeiterbewegung, die selbst Produkte des Kapitalismus sind.)<\/p>\n

Jahrhundertelang war der Kapitalismus statt j\u00fcdisch vielmehr zutiefst antij\u00fcdisch und es ist kein Wunder, dass in Europa, der Entstehungsregion des Kapitalismus, der Judenhass viel bestialischere Formen annahm als in anderen Regionen (oder auch die Vorurteile gegen andere \u201eVolksklassen\u201c in diesen Regionen).<\/p>\n

D\u00e4monisierung des Judentums<\/h4>\n

In der \u201eKultur\u201c, die uns jetzt als christlich-j\u00fcdisches Abendland verkauft wird, fand damals eine unbeschreibliche D\u00e4monisierung des Judentums statt, wobei es zweitrangig war, ob in den betreffenden L\u00e4ndern die J\u00fcdInnen vertrieben worden waren oder ob die Bev\u00f6lkerung J\u00fcdInnen aus eigener Anschauung kannte. Schon damals hatte Judenhass nichts damit zu tun, wie \u201edie Juden\u201c wirklich \u201ewaren\u201c. So kamen immer wieder Beschuldigungen auf, Juden w\u00fcrden christliche Kinder ermorden, um deren Blut f\u00fcr die Bereitung der Matze (des \u201eunges\u00e4uerten Brots\u201c) f\u00fcr das Pessachfest zu verwenden (obwohl die j\u00fcdische Religion den Konsum selbst von Tierblut strikt verbietet). Verbreitet waren Vorw\u00fcrfe der Hostiensch\u00e4ndung (die angebliche Sch\u00e4ndung des angeblichen \u201eLeib Christi\u201c sollte die angebliche Schuld an der Kreuzigung Christi in die Gegenwart fortsetzen). Seit der schrecklichen Pest von 1348-50 waren Brunnenvergiftungsvorw\u00fcrfe sehr verbreitet, obwohl in den von der Pest betroffenen Regionen auch J\u00fcdInnen der Seuche zum Opfer fielen. Noch absurder war die Vorstellung einer Verschw\u00f6rung von Ketzern, Hexen und J\u00fcdInnen unter Leitung des Teufels gegen die Christenheit.<\/p>\n

Neben diesem Judenhass in religi\u00f6sen Begriffen (weil das Denken sich damals in religi\u00f6sen Begriffen vollzog) kamen die direkter aus den wirtschaftlichen Interessengegens\u00e4tzen sich ergebenden Vorw\u00fcrfe, in denen die Volksmassen den Kn\u00fcppel verfluchten, mit dem die herrschenden Klassen sie wirtschaftlich peinigten. Und die religi\u00f6sen Diffamierungen halfen dabei, dass der Hass sich auf den Kn\u00fcppel richtete und nicht auf die, die den Kn\u00fcppel schwangen.<\/p>\n

Martin Luther hatte erst die Hoffnung, seine Reformation der Kirche werde dazu f\u00fchren, dass die J\u00fcdInnen sich taufen lie\u00dfen. Als das nicht geschah und er selbst sich aus einem Rebellen in einen F\u00fcrstendiener verwandelte, verfolgte er nicht nur die aufst\u00e4ndischen Bauern von 1525 und radikalere Reformatoren, sondern auch die J\u00fcdInnen mit w\u00fctendem Hass. In seiner kr\u00e4ftigen Sprache fasste er in mehreren Schriften die g\u00e4ngigen religi\u00f6sen und wirtschaftlichen Anschuldigungen gegen \u201edie Juden\u201c zusammen. Sie waren f\u00fcr ihn \u201ejunge Teufel, zur H\u00f6lle verdammt\u201c. Selbstverst\u00e4ndlich war f\u00fcr ihn, dass sie nicht ins \u201eAbendland\u201c geh\u00f6rten.<\/p>\n

Gegenbeispiel<\/h4>\n

Allerdings gab es eine Region im mittelalterlichen Europa, bei der man von einer christlich-j\u00fcdischen Synthese, einer gemeinsamen kulturellen Bl\u00fcte sprechen konnte. Die Region lag sogar ganz Richtung Sonnenuntergang, war also nicht nur Abendland sondern sozusagen Sp\u00e4tabendland. Der Haken an der Sache: es war keine Zweier-, sondern eine Dreierbeziehung \u2026 n\u00e4mlich die iberische Halbinsel w\u00e4hrend der islamischen Herrschaft, die die meiste Zeit durch ein hohes Ma\u00df an religi\u00f6ser Toleranz gepr\u00e4gt war. Dort konnte man von einem islamisch-j\u00fcdisch-christlichen Abendland sprechen.<\/p>\n

\u00dcberhaupt unterschieden sich die islamischen L\u00e4nder jahrhundertelang bez\u00fcglich religi\u00f6ser Toleranz positiv vom christlichen Abendland. Zumindest die Anh\u00e4ngerInnen der christlichen und j\u00fcdischen Offenbarungsreligionen mussten zwar besondere Steuern zahlen und unterlagen diversen Einschr\u00e4nkungen, lebten aber ansonsten die meiste Zeit in Sicherheit. Sie galten als \u201edhimmi\u201c (Schutzbefohlene). Sie wurden zwar herablassend behandelt oder gar verachtet, dienten gelegentlich als Opfer, an denen der P\u00f6bel seinen Frust abreagieren konnte, aber eine D\u00e4monisierung des Judentums gab es nicht, bis mit dem europ\u00e4ischen Kapitalismus und der europ\u00e4ischen Kolonialherrschaft auch solcher Ideenm\u00fcll seinen Einzug nahm.<\/p>\n

Die Neuzeit<\/h4>\n

In Europa hatte also die Herausbildung des Kapitalismus die Stellung der J\u00fcdInnen als Volksklasse zerst\u00f6rt, aber zugleich durch den Antijudaismus die J\u00fcdInnen in einer gesellschaftlichen Stellung festgebannt, die ihr Aufgehen in der Gesellschaft verhinderte.<\/p>\n

Da der christliche Antijudaismus \u00fcberwiegend religi\u00f6s argumentierte (auch wenn Anschuldigungen bez\u00fcglich Wucher etc. auch eine Rolle spielten), wurde er durch die Religionskritik der Aufkl\u00e4rung mit in Frage gestellt. Auch das war nicht ohne Widerspr\u00fcche. Ein Voltaire konnte Pl\u00e4doyers f\u00fcr Toleranz mit antij\u00fcdischen Vorurteilen verbinden. Oft wurden Angriffe auf die j\u00fcdische Religion genutzt, um das Christentum zu treffen, ohne \u00c4rger mit der Zensur zu kriegen. Aber insgesamt war unter dem Einfluss der Aufkl\u00e4rung die Tendenz zur Verwandlung des Judentums in eine blo\u00dfe Religionsgemeinschaft vorherrschend. Andere gingen noch weiter und vollzogen die Taufe als \u201eEntr\u00e9ebillet [Eintrittskarte] in die europ\u00e4ische Kultur\u201c (Heinrich Heine). Die Franz\u00f6sische Revolution ab 1789 und in ihrem Gefolge viele andere L\u00e4nder schafften diskriminierende Gesetze ab. Je weniger christlich das Abendland wurde, desto weniger antij\u00fcdisch wurde es.<\/p>\n

Dagegen war das Christentum in seinen Abwehrk\u00e4mpfen gegen die Aufkl\u00e4rung, gegen die Errungenschaften der Franz\u00f6sischen Revolution und dann sp\u00e4ter gegen die sozialistische Arbeiterbewegung und ab 1917 gegen die russische Oktoberrevolution ein Bollwerk des Judenhasses. Seit dem 19. Jahrhundert entstand der moderne Antisemitismus, der sich von der mit dem wissenschaftlichen Denken des 19. Jahrhunderts fragw\u00fcrdig gewordenen religi\u00f6sen Begr\u00fcndung des Judenhasses abgrenzte. Den \u201ewissenschaftlichen\u201c Anspruch sollte der neue Begriff \u201eAntisemitismus\u201c dokumentieren. Wie weit es damit her war, zeigt sich schon daran, dass die meisten J\u00fcdInnen damals, abgesehen vom Gottesdienst, keine semitische Sprache (Hebr\u00e4isch, Aram\u00e4isch, Arabisch etc.) sprachen, sondern das aus dem Mittelhochdeutschen entstandene Jiddisch oder einfach die Sprachen ihrer jeweiligen L\u00e4nder. Die Bezeichnung machte zugleich deutlich, dass die J\u00fcdInnen nicht als Teil des \u201eAbendlandes\u201c akzeptiert wurden, sondern als Menschen aus dem Orient betrachtet wurden.<\/p>\n

Diese rassistische Begr\u00fcndung des Judenhasses konnte an das Spanien der Inquisition ankn\u00fcpfen, wo die zwangsbekehrten J\u00fcdInnen (Marranen) verd\u00e4chtigt wurden, heimlich ihrem alten Glauben treu geblieben zu sein. Es entstand ein Kult des \u201ereinen Blutes\u201c der SpanierInnen ohne j\u00fcdische (oder muslimische) Vorfahren.<\/p>\n

Die Anschuldigungen gegen die J\u00fcdInnen wurden wenig ver\u00e4ndert, nur wurden sie nicht mehr auf ihre angeblich falsche Religion, sondern auf ihre angeblich minderwertige \u2013 oder genauer: zugleich minderwertige und \u00fcberlegene \u2013 \u201eRasse\u201c zur\u00fcckgef\u00fchrt. Die jahrhundertealten wirtschaftlichen Vorw\u00fcrfe wurden aufgew\u00e4rmt, die j\u00fcdischen Familien, die als Strohm\u00e4nner reicher und m\u00e4chtiger Christen selbst zu Geld gekommen waren und eine Rolle in Wirtschaft, Medien etc. spielten, wurden aufgebauscht.<\/p>\n

Auf diese Weise wurde der Kapitalismus in \u201egute\u201c und \u201eschlechte\u201c Aspekte, z.B. \u201eschaffendes\u201c und \u201eraffendes\u201c Kapital aufgeteilt \u2026 und nat\u00fcrlich letzteres mit \u201eden Juden\u201c identifiziert. Zugleich wurden \u201edie Juden\u201c weiterhin als Fremdk\u00f6rper dargestellt, der nicht zur nationalen Gemeinschaft geh\u00f6rt. So wurde die Klassengesellschaft zu einer harmonischen nationalen Gemeinschaft (aus ArbeiterInnen und \u201eschaffendem Kapital\u201c) sch\u00f6ngelogen, in der nur der Fremdk\u00f6rper des j\u00fcdischen raffenden Kapitals zu Verwerfungen f\u00fchrte.<\/p>\n

Tats\u00e4chlich verschmolzen der alte christlich-abendl\u00e4ndische Antijudaismus und der moderne Antisemitismus. Religi\u00f6se und pseudowissenschaftliche Begr\u00fcndungen der Anschuldigungen gingen oft wie Kraut und R\u00fcben durcheinander. Das gipfelte in der Mitwirkung betr\u00e4chtlicher Teile der Kirchen in Nazi-Deutschland und den von Deutschland besetzten L\u00e4ndern an der Shoah (Holocaust).<\/p>\n

Rechtspopulistische \u201eFreunde Israels\u201c<\/h4>\n

Angesichts der antisemitischen Traditionen des europ\u00e4ischen Rechtsradikalismus und Rechtspopulismus erregten in den letzten Jahren Versuche Aufmerksamkeit, eine positive Einstellung zum Staat Israel zu etablieren. Zum Beispiel gab es vom 6. bis 8. Dezember 2010 eine internationale Delegationsreise nach Israel, an der H. C. Strache (Parteivorsitzender der FP\u00d6, \u00d6sterreich), Filip Dewinter (Parteivorsitzender des Vlaams Belang, Belgien), Kent Ekeroth (Schwedendemokraten) und Ren\u00e9 Stadtkewitz von der damals frisch gegr\u00fcndeten islamfeindlichen deutschen Partei \u201eDie Freiheit\u201c teilnahmen.<\/p>\n

Strache versuchte damals gewisserma\u00dfen auch die antisemitischen Traditionen der FP\u00d6 zu bedienen, indem er in der Gedenkst\u00e4tte Yad Vaschem statt einer j\u00fcdischen Kippa oder einer neutralen Kopfbedeckung die Kappe einer deutschnationalen schlagenden Verbindung trug. Inzwischen hat die FP\u00d6 den Drahtseilakt aufgegeben und sich auf eine proisraelische Haltung festgelegt. Bei weiteren Delegationsreisen nahm auch \u201ePro NRW\u201c teil. Auf dem Programm standen meist Treffen mit rechten israelischen Politikern und der Besuch von Siedlungen im Westjordanland. Am 4. April 2011 veranstaltete Pro NRW eine \u201edeutsch-israelische Konferenz\u201c mit einem \u00e4hnlichen Teilnehmerkreis.<\/p>\n

Nach dem Wahlerfolg der Likud-Partei und von Ministerpr\u00e4sident Netanjahu in Israel im M\u00e4rz 2015 ver\u00f6ffentlichte das US-Magazin Newsweek Stimmen von verschiedenen europ\u00e4ischen rechtspopulistischen Parteien, die sich erfreut dar\u00fcber \u00e4u\u00dferten, von Geert Wilders aus den Niederlanden (einem Pionier der proisraelischen Einstellung in der rechtspopulistischen Ecke) \u00fcber Strache hin zu Vertretern von Vlaams Belang, Schwedendemokraten, Lega Nord (Italien) und Front National (Frankreich). Newsweek spekulierte, dass, nachdem Gespr\u00e4chspartner in Israel bisher kleine rechte Gruppen etc. waren, die Rechtspopulisten in Zukunft auch von Netanjahu und der Regierung als Gespr\u00e4chspartner akzeptiert werden k\u00f6nnten.<\/p>\n

Motive<\/h4>\n

In den Medien werden f\u00fcr die neue Haltung gegen\u00fcber Israel vor allem zwei Gr\u00fcnde vermutet. Auf der einen Seite versuchen rechtspopulistische Kr\u00e4fte weiter aus der rechtsextremen Schmuddelecke herauszukommen. Umfragen zeigen ein betr\u00e4chtliches W\u00e4hlerpotenzial zum Beispiel f\u00fcr islamophobe Ideen, w\u00e4hrend alles, was mit Faschismus und offenem Antisemitismus verbunden wird, f\u00fcr die meisten abschreckend wirkt. Auf der anderen Seite handeln sie nach dem Prinzip: der Feind meines Feindes muss mein Freund sein. Sie k\u00e4mpfen gegen eine angebliche Islamisierung und attestieren dem israelischen Staat denselben Kampf.<\/p>\n

Es ist nicht \u00fcberraschend, dass dieser Vereinnahmungsversuch bei den meisten \u00fcbrigen \u201eFreunden Israels\u201c zu heftigen Protesten gef\u00fchrt hat. Aber bei der Verwunderung bis Emp\u00f6rung \u00fcber die Rechtspopulisten von heute wird vergessen, dass sie nur mit einigen Jahrzehnten Versp\u00e4tung das machen, was christliche und andere b\u00fcrgerliche Antisemiten (also der Gro\u00dfteil der b\u00fcrgerlichen Gesellschaft nicht nur in Deutschland) unmittelbar nach 1945 machten.<\/p>\n

Ein Grund f\u00fcr die gro\u00dfe Verwunderung \u00fcber die rechtspopulistischen Israelsympathien ist, dass trotz der rechten Politik der israelischen Regierungen, trotz der Politik in den besetzten Pal\u00e4stinensergebieten, trotz der Kriege der letzten Jahre der Zionismus und der Staat Israel bei vielen Linken (und nicht nur bei unverbesserlichen Antideutschen) immer noch ein positives Image haben. Schlie\u00dflich begann der Zionismus als eine Bewegung der vom Antisemitismus verfolgten J\u00fcdInnen, in ihm dominierte bald ein linker, sich auf die Arbeiterbewegung und den Sozialismus berufender Fl\u00fcgel, die Kibbuz-Bewegung wurde von vielen Linken als sozialistisches Experiment verherrlicht.<\/p>\n

Diese rosige Sicht unterschlug, dass der Zionismus von Anfang an sein Ziel eines j\u00fcdischen Staats in Zusammenarbeit mit den Herrschenden erreichen wollte und dabei bei der Wahl seiner Partner gar nicht w\u00e4hlerisch war, ob es der Sultan des osmanischen Reiches, der deutsche Kaiser, der britische Premierminister oder arabische Gro\u00dfgrundbesitzer waren \u2026 jeder war als Verb\u00fcndeter willkommen \u2013 nur die arabischen B\u00e4uerInnen in Pal\u00e4stina nicht, schlie\u00dflich sollte ihnen das Land weggenommen werden, das zur j\u00fcdischen Heimst\u00e4tte werden sollte.<\/p>\n

Bekanntlich haben die Zionisten 1917 die britische Regierung f\u00fcr ihre Pl\u00e4ne gewonnen \u2013 und nicht nur, weil Au\u00dfenminister Balfour ein frommer Christ war, der die Ortsnamen in Pal\u00e4stina seit seiner Kindheit aus der Bibel kannte, sondern auch, weil er ein Antisemit war, der die Schauerm\u00e4rchen glaubte, dass \u201edie Juden\u201c hinter der Februarrevolution 1917 steckten und so m\u00e4chtige Leute als Verb\u00fcndete im Weltkrieg gewinnen wollte.<\/p>\n

Es folgte nicht nur die Oktoberrevolution, sondern auch revolution\u00e4re Bewegungen in vielen L\u00e4ndern Europas und Asiens. F\u00fcr den britischen Imperialismus, der nach der Niederlage des osmanischen Reichs arabische Gebiete von Pal\u00e4stina bis zum Irak als \u201eMandatsgebiet\u201c (eine sch\u00f6nf\u00e4rberische Bezeichnung f\u00fcr Kolonie) bekommen hatte, war der Zionismus eine willkommene konterrevolution\u00e4re Kraft gegen die arabischen revolution\u00e4ren Bewegungen. Es ist daher nicht verwunderlich, dass der britische Imperialismus sich damals zugleich im Nahen Osten auf den Zionismus und im russischen B\u00fcrgerkrieg auf die widerlichsten antisemitischen Schl\u00e4chterbanden in der Ukraine st\u00fctzte, das eine Mal ging es gegen die arabische antikoloniale Revolution, das andere Mal gegen die sozialistische Arbeiterrevolution. Der Zionismus ist seit hundert Jahren ein Bollwerk imperialistischer Interessen im Nahen Osten, erst Englands (und Frankreichs), dann der USA. Dass die Sowjetunion unter Stalin 1948 die Gr\u00fcndung Israels unterst\u00fctzte und in dem auf sie folgenden Krieg gegen die arabischen Nachbarl\u00e4nder Israels wichtiger Verb\u00fcndeter war, ist richtig. Es ist aber kein Argument f\u00fcr den israelischen Staat, sondern Zeugnis f\u00fcr den Zynismus von Stalins Au\u00dfenpolitik.<\/p>\n

Neben dem Feindbild Islam sind diese imperialistischen Interessen der Grund f\u00fcr die Sympathien nicht nur von b\u00fcrgerlichen Politikern, sondern neuerdings eben auch von Rechtspopulisten f\u00fcr den Staat Israel. So wie sich die Reichen und M\u00e4chtigen in der fr\u00fchen Neuzeit f\u00fcr ihre kapitalistischen Gesch\u00e4fte oft hinter j\u00fcdischen Strohm\u00e4nnern versteckten (die dabei nat\u00fcrlich nach Kr\u00e4ften ihre eigenen Interessen zu wahren versuchten), so verstecken sich diese Politiker hinter dem Strohmann Israel. Die unaufgekl\u00e4rten Bauern und Handwerker der Fr\u00fchen Neuzeit konnten dieses Man\u00f6ver kaum durchschauen, wir heute haben keine Entschuldigung, wenn wir diesem Trick auf den Leim gehen. Wenn damals die Operation schief ging, fiel ihr der Strohmann und vielleicht seine Familie zum Opfer, schlimm genug.<\/p>\n

Aber Israel ist ein Land mit \u00fcber acht Millionen Menschen, die besseres verdient haben als Imperialisten und Islamhassern (aus dem eigenen Land oder dem \u201eAbendland\u201c) als Kanonenfutter zu dienen. Deshalb darf Ablehnung der imperialistischen Rolle des Staates Israels in der Region nicht Ablehnung des Selbstbestimmungsrechtes der mehrheitlich j\u00fcdischen Bev\u00f6lkerung Israels bedeuten. Deshalb tritt die SAV ebenso wie ihre Schwesterorganisation in Israel\/Pal\u00e4stina f\u00fcr ein unabh\u00e4ngiges sozialistisches Pal\u00e4stina neben einem sozialistischen Israel als Teil einer freiwilligen sozialistischen F\u00f6deration der Region ein.<\/p>\n

Ebenso kann der Umstand, dass momentan in rechten Kreisen Islamhass den Judenhass in den Hintergrund dr\u00e4ngt, f\u00fcr uns kein Grund sein, den kompromisslosen Kampf gegen Antisemitismus aufzuweichen. Ob Antisemitismus in Zukunft st\u00e4rker oder schw\u00e4cher wird, h\u00e4ngt auch von unserem Kampf gegen ihn und dem Klassenkampf allgemein ab. Aber egal, ob er stark oder schwach ist: solange es Antisemitismus gibt, ist er eine Bedrohung f\u00fcr j\u00fcdische Menschen und (wie jede Teile-und-Herrsche-Ideologie) ein Hindernis beim gemeinsamen Klassenkampf. Speziell der Antisemitismus als Versuch, die Widerspr\u00fcche des Kapitalismus wegzufantasieren und \u201eden Juden\u201c in die Schuhe zu schieben, ist dar\u00fcber hinaus ein Hindernis bei einem wirksamen Kampf gegen den Kapitalismus.<\/p>\n

Wolfram Klein lebt in Plochingen und ist aktiv in der LINKEN Stuttgart-Bad Cannstatt. Er ist Autor verschiedener B\u00fccher und Brosch\u00fcren, unter anderem zur Russischen Revolution, dem Leben von Malcolm X und der Geschichte des Troztkismus. Er geh\u00f6rt dem SAV Bundesvorstand an.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Eine marxistische Interpretation der j\u00fcdischen Geschichte<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":31928,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[90,7,34],"tags":[717],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/archiv.sozialismus.info\/maschinenraum\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31065"}],"collection":[{"href":"https:\/\/archiv.sozialismus.info\/maschinenraum\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/archiv.sozialismus.info\/maschinenraum\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archiv.sozialismus.info\/maschinenraum\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archiv.sozialismus.info\/maschinenraum\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31065"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/archiv.sozialismus.info\/maschinenraum\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31065\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":31929,"href":"https:\/\/archiv.sozialismus.info\/maschinenraum\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31065\/revisions\/31929"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archiv.sozialismus.info\/maschinenraum\/wp-json\/wp\/v2\/media\/31928"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/archiv.sozialismus.info\/maschinenraum\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31065"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/archiv.sozialismus.info\/maschinenraum\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31065"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/archiv.sozialismus.info\/maschinenraum\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31065"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}