{"id":10015,"date":"2002-08-25T20:34:22","date_gmt":"2002-08-25T18:34:22","guid":{"rendered":"http:\/\/.\/?p=10015"},"modified":"2014-11-11T13:43:05","modified_gmt":"2014-11-11T12:43:05","slug":"10015","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/archiv.sozialismus.info\/maschinenraum\/2002\/08\/10015\/","title":{"rendered":"Malcolm X"},"content":{"rendered":"
\"Foto:<\/a>
Foto: https:\/\/www.flickr.com\/photos\/home_of_chaos\/ CC BY 2.0<\/figcaption><\/figure>\n

Leben, Kampf und Ideen eines Revolution\u00e4rs<\/p>\n

I. Wie ein Verbrecher produziert wird <\/span><\/h3>\n

Am 29. Mai 1925 wurde in Omaha im US-Bundesstaat Nebraska ein Kind geboren. Es war das vierte Kind von Earl und Louise Little. Urspr\u00fcnglich h\u00e4tte das Kind nach seinem Gro\u00dfvater John hei\u00dfen sollen, aber als der Gro\u00dfvater h\u00f6rte, da\u00df das Kind fast wei\u00df sei, verbat er sich das. So bekam das Kind den Namen Malcolm.<\/p>\n

Malcolms Eltern<\/span><\/em><\/h3>\n

Seine Mutter war auf der Karibikinsel Grenada aufgewachsen. Ihren schottischen Vater hat sie nie kennengelernt, ihre Mutter starb, als sie sehr jung war. Von ihrer Gro\u00dfmutter und Tante wurde sie sehr autorit\u00e4r bis brutal „erzogen“. Als sie \u00e4lter wurde, wurde sie von zuhause weggeschickt. Sie f\u00fchlte sich leer, einsam und nutzlos.<\/p>\n

Schlie\u00dflich wanderte sie nach Montreal in Kanada aus. Dort lernte sie Earl Little kennen und heiratete ihn bald, am 10. Mai 1919. Da\u00df er schon eine Frau und drei Kinder hatte sitzenlassen, erfuhr sie sp\u00e4ter. Sie \u00fcbersiedelten nach Philadelphia und dann nach Omaha. Dort wurde Malcolm geboren. Nach mehreren weiteren Stationen lie\u00dfen sie sich 1929 in Lansing in der N\u00e4he von Detroit im US-Bundesstaat Michigan nieder.<\/p>\n

Die Familie kaufte ein Farmhaus in einer nur von Wei\u00dfen bewohnten Wohngegend. Earl war immer freundlich zu seinen wei\u00dfen Nachbarn und schenkte ihnen Gem\u00fcse aus seinen Garten. Auch da\u00df er eine sehr hellh\u00e4utige Frau geheiratet hatte und seinen hellsten Sohn bevorzugte, pa\u00dfte schlecht dazu, da\u00df er zugleich ein Aktivist der ersten amerikanischen Schwarzenbewegung -(siehe Kasten n\u00e4chste Seite) war.<\/p>\n

In Omaha war Earl Little Vorsitzender der UNIA-Ortsgruppe gewesen. Malcolm berichtete sp\u00e4ter, da\u00df die Familie nach einem Angriff des Ku-Klux-Klans auf ihr Haus Omaha verlie\u00df.<\/p>\n

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Die erste amerikanische Schwarzenbewegung<\/h4>\n

Im Ersten Weltkrieg hatten 400.000 Schwarze f\u00fcr den US-Imperialismus als Soldaten ihr Leben riskiert, viele weitere in der R\u00fcstungsindustrie ihre Knochen hingehalten. Nach dem Krieg sollten sie wieder ihre alte unterw\u00fcrfige Stellung einnehmen, versch\u00e4rft durch Wirtschaftskrise und Arbeitslosigkeit. Der Ku-Klux-Klan, die in den Jahren nach der Abschaffung der Sklaverei gegr\u00fcndete Terrororganisation wei\u00dfer Rassisten, versuchte durch Einsch\u00fcchterung, Brandstiftung und Lynchmord (im ersten Nachkriegsjahr wurden 70 Schwarze gelyncht, darunter zehn Soldaten, elf Menschen bei lebendigem Leibe verbrannt), den Schwarzen das im Krieg entstandene Selbstbewu\u00dftsein wieder auszutreiben. Aber in der durch den Weltkrieg und die russische Oktoberrevolution aufgew\u00fchlte politische Stimmung war das nicht mehr m\u00f6glich. In diesem politischen Klima wuchs die von dem 1916 aus Jamaika eingewanderten Schwarzen Marcus Garvey (1887-1940) gegr\u00fcndete Universal Negro Improvement Association (Allgemeine Vereinigung zur Besserstellung der Neger, UNIA) zu einer Massenbewegung. Garvey propagierte die massenhafte Auswanderung nach Afrika. Aber Afrika wurde von den europ\u00e4ischen Kolonialm\u00e4chten beherrscht. Daneben propagierte er die „Selbsthilfe“. Die aber bedeutete vor allem, einige wenige Schwarze zu Kapitalisten zu machen. Seine Popularit\u00e4t beruhte nicht auf seinem utopischen „Zur\u00fcck nach Afrika“ oder seiner Verherrlichung des Kapitalismus (die ihn sogar mit dem Faschismus lieb\u00e4ugeln lie\u00df), sondern auf seiner radikalen Verdammung des wei\u00dfen Rassismus. Garveys Anh\u00e4nger „wollten nicht wirklich nach Afrika gehen. Es war der Ausdruck einer mystischen Sehnsucht nach einem Heim, in dem sie frei von der Herrschaft der Wei\u00dfen w\u00e4ren, in dem sie ihr eigenes Schicksal selbst kontrollieren k\u00f6nnten“, erkl\u00e4rte der russische Revolution\u00e4r Leo Trotzki 1939.<\/p>\n<\/div>\n

Kindheit in Lansing<\/h4>\n

Aber nicht nur politisch war die Familie mit Rassismus konfrontiert. Nach drei Monaten in ihrem Haus erfuhren sie, da\u00df das Grundst\u00fcck nur an Angeh\u00f6rige der „kaukasischen Rasse“ (Wei\u00dfe) verkauft werden d\u00fcrfe. Vor Gericht wurde diese Vertragsklausel f\u00fcr g\u00fcltig erkl\u00e4rt. Earl wollte vor das Oberste Gericht von Michigan gehen, da brannte das Haus eines Nachts ab. Nach Earls Meinung wurde das Haus von Wei\u00dfen angez\u00fcndet, die Polizei verhaftete stattdessen ihn wegen Verdachts auf Brandstiftung, doch nach einigen Monaten wurde die Anklage fallengelassen. Louise Little „erzog“ ihre wachsende Zahl von Kindern so, wie sie es selbst erlebt hatte. Earl war noch brutaler, sowohl zu den Kindern als auch zu Louise. Hinzu kam, da\u00df Earl die moralischen Anspr\u00fcche, die er stellte, selber nicht erf\u00fcllte. Eine enge Wohnung f\u00fcr eine Familie mit schlie\u00dflich sieben Kindern und st\u00e4ndiger Geldmangel machten das Familienleben nicht ertr\u00e4glicher. Lansing hatte in den Zwanzigern durch die beginnende Autoindustrie geboomt. Durch die Depression seit 1929 wurde es schwer getroffen. Earl schlug sich als Bauarbeiter durch. Daneben bet\u00e4tigte er sich als Laienprediger. Er scheint er sich auch als Kleinkrimineller bet\u00e4tigt zu haben, konnte aber nie \u00fcberf\u00fchrt werden. Am 28. September 1931 abends wurde Earl Little von einem Bus \u00fcberfahren und starb. Offiziell verungl\u00fcckte er, als er auf den anfahren Bus aufspringen wollte. Manche hielten es f\u00fcr Selbstmord. Louise war fest \u00fcberzeugt, da\u00df er von Wei\u00dfen vor den Bus gesto\u00dfen worden war. Der kleine Malcolm \u00fcbernahm diese Version. Louise war als alleinerziehende Mutter von sieben Kindern \u00fcberfordert. Malcolm schrieb sp\u00e4ter, da\u00df sie ihn wegen seiner hellen Hautfarbe, die sie an ihre eigene uneheliche Herkunft erinnert habe, benachteiligt habe. Zumindest verlangte sie von ihm, da\u00df er m\u00f6glichst viel im Freien spielte, um „nachzudunkeln“. Das Verh\u00e4ltnis zu den meisten seiner Geschwister war gespannt. Die materielle Lage war \u00e4u\u00dferst schlecht. Louise hatte Anspruch auf Unterst\u00fctzung, empfand das aber als dem\u00fctigend. Louise wollte, da\u00df ihre Kinder in der Schule paukten, da\u00df der Kopf raucht. Malcolms Lehrerinnen impften ihm ebenfalls die Angst vor dem Versagen ein und waren fast so hart wie seine Mutter. Auf diese Mischung von Tyrannei und \u00dcberforderung reagierte Malcolm durch Verweigerung. Da er durch St\u00f6ren die Aufmerksamkeit und Zuwendung, die ihm zuhause fehlte, nicht erreichte, rebellierte er nach Kr\u00e4ften gegen die Schule. Als Folge mu\u00dfte er Oktober 1938 die Schule wechseln. Auch sein h\u00e4ufiges Klauen war vor allem eine Suche nach Aufmerksamkeit. Louise schlo\u00df sich einer religi\u00f6sen Sekte an. Deren Kargheits-Ideale machte aus dem, was die materielle Not den Littles gebot, eine Tugend. Aber sie brachte Anspruch und Wirklichkeit ebensowenig zusammen wie ihr verstorbener Mann – sie wurde schwanger. Mit dieser zus\u00e4tzlichen materiellen und psychischen (die „Schande“ des unehelichen Kindes) Belastung wurde sie nicht fertig. Die Beh\u00f6rden wu\u00dften keine bessere Hilfe f\u00fcr sie, als ihr das Sorgerecht f\u00fcr ihre Kinder zu nehmen, sie (Januar 1939) f\u00fcr verr\u00fcckt zu erkl\u00e4ren und in eine psychiatrische Klinik zu stecken. Im Sommer 1939 kam Malcolm in ein Jugendheim in Mason, 20 Kilometer s\u00fcdlich von Lansing. Er hatte zum ersten Mal ein eigenes Zimmer und zum ersten Mal das Gef\u00fchl, angenommen zu sein. Er bl\u00fchte auf, wurde sogar zum Klassensprecher gew\u00e4hlt. Aber das Gl\u00fcck w\u00e4hrte nicht lange. Sein Lehrer erkl\u00e4rte ihm zu seinem Berufswunsch „Anwalt“: „Ein Anwalt -das ist kein realistisches Ziel f\u00fcr einen Nigger. Du mu\u00dft an etwas denken, was du sein kannst. Du bist geschickt mit deinen H\u00e4nden … Warum planst Du nicht eine Zimmermannslehre?“ Nach diesem Vorfall rutschte seine schulische Motivation wieder in den Keller.<\/p>\n

Jugend in Boston<\/h4>\n

Ein einschneidendes Erlebnis f\u00fcr Malcolm war der Besuch bei seiner Halbschwester Ella in Boston. Im 19. Jahrhundert war Boston eines der Zentren der Anti-Sklaverei-Bewegung. Die Schwarzen waren h\u00f6her geachtet als die irischen EinwandererInnen. Das hatte sich in den folgenden Jahrzehnten wieder ge\u00e4ndert, aber Boston war noch wesentlich liberaler als andere St\u00e4dte. Gemischtrassige Liebespaare gingen Arm in Arm auf der Stra\u00dfe – in Lansing undenkbar. Im Februar 1941 siedelte er nach Boston \u00fcber. Bei Ella f\u00fchlte er sich endlich wieder angenommen. Er gab sich M\u00fche, sie nicht zu entt\u00e4uschen. Aber ihre Zuneigung war mit der altbekannten Mischung aus Rumkommandiererei und \u00dcberforderung verbunden. Malcolm reagierte bald wie fr\u00fcher mit Rebellion. Der Bostoner Stadtteil Roxbury, in dem sie wohnten, war geteilt. Oben lebten bessergestellte Schwarze zusammen mit einem irischen und j\u00fcdischen Bev\u00f6lkerungsanteil, unten war das Ghetto der armen Schwarzen. Zum \u00c4rger seiner Schwester trieb sich Malcolm lieber im Ghetto herum, weil er sich dort akzeptiert f\u00fchlte. Au\u00dferdem fand er das Halbwelt-Milieu unten aufregend. Er begann, Marihuana zu rauchen, zu spielen, sich nach der „neuesten Mode“ zu kleiden. Er wurde ein „Hipster“, eine Karikatur eines Wei\u00dfen. In einer schmerzhaften Prozedur lie\u00df er sich die Haare entkr\u00e4useln, damit sie wie die Haare der Wei\u00dfen aussehen sollten. Malcolm wurde Schuhputzer im „Roseland State Ballroom“, wo die ber\u00fchmtesten Bands auftraten, wenn sie in Boston waren. Er lernte schnell. Bald verdiente er mehr Geld damit, seine Schuhputz-Kunden an Prostituierte zu vermitteln, als damit, ihnen die Schuhe zu putzen. Mit M\u00e4dchen hatte sich Malcolm immer etwas schwer getan. Er war sehr darauf bedacht, cool zu wirken und nichts von seinem Inneren herauszulassen und hatte ein tiefsitzendes Mi\u00dftrauen gegen\u00fcber Frauen. Schlie\u00dflich gelang es ihm aber, sein Outfit als „Hipster“ komplett zu machen und sich eine wei\u00dfe Freundin zuzulegen. F\u00fcr seine Freundin Bea (Beatrice Caragulian) war ein schwarzer Freund ebenso „schick“ wie f\u00fcr ihn eine „wei\u00dfe Freundin, die keine stadtbekannte Hure war“. Liebe spielte bei beiden keine nennenswerte Rolle. Eine Zeitlang arbeitete Malcolm bei der Eisenbahn, danach hatte er noch mehrere Gelegenheitsjobs. Aber er hielt es ebensowenig wie sein Vater l\u00e4nger bei einer Arbeit aus. Er wollte hoch hinaus und hatte zugleich Angst vor dem Scheitern, das in dieser rassistischen Gesellschaft kaum zu vermeiden war. Schlechte Jobs gab es w\u00e4hrend dem Krieg genug, aber gute f\u00fcr Schwarze immer noch nicht.<\/p>\n

Die New Yorker Unterwelt<\/h4>\n

Nach mehreren Jobs bei Eisenbahnlinien (zuletzt flog er wohl, weil er mit einer wei\u00dfen Arbeitskollegin angebandelt hatte) wurde er Kellner in einer Bar in Harlem. Dort bekam er intensiveren Kontakt zur New Yorker Unterwelt. Nachdem er diesen Job auch verloren hatte, versuchte er sich endg\u00fcltig selber als Kleinkrimineller. Zum Einstieg handelte Malcolm mit Marihuana. Das war eine eintr\u00e4gliche Geldquelle und erm\u00f6glichte ihm die Finanzierung seines eigenen Drogenkonsums und seiner Spielleidenschaft. Au\u00dferdem fl\u00fcchtete er noch regelm\u00e4\u00dfig in die Traumwelt der Hollywood-Filme. Allm\u00e4hlich war die Polizei hinter ihm her. Aber er war zu vorsichtig, sich auf frischer Tat ertappen zu lassen. Und die Polizei schien es damals vorzuziehen, bei ihren Ermittlungen selbst kriminelle Methoden zu vermeiden, weil das Verh\u00e4ltnis zwischen Polizei und Bev\u00f6lkerung sehr angespannt war. Wie schlecht das Verh\u00e4ltnis war, zeigte sich Anfang August 1943: ein Polizist versuchte, eine schwarze Frau wegen „ungeb\u00fchrlichen Benehmens“ festzunehmen, es kam zu einer Schie\u00dferei. Eine Stunde sp\u00e4ter zog eine aufgebrachte Menschenmenge randalierend durch Harlem. Am Tag nach dem Aufruhr sahen einige Stra\u00dfenz\u00fcge von Harlem wie ein Schlachtfeld aus. Im Oktober traten neue Probleme auf: ein Einberufungsbefehl der Armee. Malcolm hatte weder Lust auf den Heldentod noch auf die milit\u00e4rische Unterordnung in einer im Zweiten Weltkrieg noch auf Rassentrennung beruhenden Armee. Malcolm zog eine Show ab, die ihn erst vor den Armeepsychiater und diesen dann zu der Schlu\u00dffolgerung brachte, da\u00df Malcolm f\u00fcr den US-Imperialismus nicht brauchbar sei. Nebenher versuchte er, Bea nach Kr\u00e4ften auf der Tasche zu liegen. Ihr Verh\u00e4ltnis wurde auch nicht durch Beas Heirat gest\u00f6rt. Sie war weiterhin der Ansicht, da\u00df Sex mit einem Schwarzen aufregender sei. Daneben hatte er noch andere Freundinnen, haupts\u00e4chlich wei\u00dfe oder hellh\u00e4utige schwarze. Aber Sex schien ihn nur zu interessieren, wenn er die Frauen auch finanziell ausbeuten konnte. Er behandelte sie so, wie er es als Kind bei seinen Eltern erlebt hatte -vor allem, wenn sie was mit anderen M\u00e4nnern hatten, wurde er gewaltt\u00e4tig. Gelegentlich hatte er auch homosexuelle Kontakte, teilweise auch beruflich (als „Masseur“ eines Mannes, der altersm\u00e4\u00dfig h\u00e4tte sein Vater sein k\u00f6nnen). Eine andere T\u00e4tigkeit war „angesehener“: er brachte reiche Wei\u00dfe (bedeutende Unternehmer und Politiker) nach Harlem, wo sie in einem Bordell ihren Perversionen nachgingen. Zum ersten Mal vor dem Richter landete er aus einem eher l\u00e4cherlichen Anla\u00df. Er verscherbelte im November 1944 bei einem Abstecher bei seiner Halbschwester Ella in Boston den Pelzmantel einer Tante f\u00fcr f\u00fcnf Dollar. Er bekam drei Monate auf Bew\u00e4hrung. Daneben bet\u00e4tigt er sich als Einbrecher mit mehr oder weniger Erfolg. Einmal hatte er das Pech, da\u00df die Frau, mit deren Brieftasche er sich besch\u00e4ftigte, nicht nur aufwachte, sondern sich auch noch als Ringerin entpuppte. Von diesem Abenteuer trug er eine lebenslange Narbe am Schienbein davon. Im Dezember 1945 gr\u00fcndete er mit einem Freund, Bea, ihrer Schwester und einer Freundin eine Einbrecherbande. Obwohl sie l\u00e4ngst nicht so professionell waren wie Malcolm sp\u00e4ter behauptete, ging bei den Einbr\u00fcchen alles glatt. Nur das Verkaufen der Ware war schwierig. Als Malcolm bei einem Uhrmacher eine gestohlene Uhr reparieren lassen wollte, kam ihm die Polizei auf die Spur. Am 12. Januar 1946 wurde er verhaftet.<\/p>\n

Gerichtsproze\u00df und Knast<\/h4>\n

Die drei wei\u00dfen Frauen wurden gegen Kaution wieder freigelassen und durften beim Proze\u00df, der Ende Februar begann, auf der Anklagebank Platz nehmen. F\u00fcr die beiden schwarzen M\u00e4nner wurde eine Kautionssumme von 10.000 Dollar festgesetzt, die sie nat\u00fcrlich nicht auftreiben konnten. Deshalb wurden sie beim Proze\u00df in einen K\u00e4fig im Gerichtssaal gesperrt. Die drei Frauen sagten aus, da\u00df sie zum Mitmachen gezwungen worden seien und in best\u00e4ndiger Angst vor Malcolm gelebt h\u00e4tten. Der Richter betrachtete als Hauptanklagepunkt nicht die Einbr\u00fcche, sondern „Sex mit wei\u00dfen Frauen“ und verurteilte Malcolm und seinen Freund zu je acht bis zehn Jahren Zwangsarbeit. Bea bekam f\u00fcnf Jahre, war aber nach sieben Monaten wieder drau\u00dfen, die beiden anderen Wei\u00dfen kamen auf Bew\u00e4hrung frei. Malcolm kam in das Charlestown-Gef\u00e4ngnis s\u00fcdwestlich von Boston. Es war um 1800 erbaut worden und so sah es auch aus. Die Zellen waren wenig \u00fcber zwei Meter lang und hatten weder flie\u00dfendes Wasser noch Toiletten, daf\u00fcr umso mehr Ungeziefer. In Charlestown suchte Malcolm erst die N\u00e4he seiner wei\u00dfen Mith\u00e4ftlinge, dann beeindruckte ihn der schwarze „Gef\u00e4ngnisguru“ Bembry immer mehr. Zum ersten Mal lernte Malcolm einen Menschen kennen, der durch Reden Aufmerksamkeit und Achtung erweckte. Sie freundeten sich an. Er fragte Bembry nach allem aus und fing an, B\u00fccher zu lesen -von \u00c4sops Fabeln bis „Moby Dick“. Im Januar 1947 wurde er in ein anderes Gef\u00e4ngnis verlegt. Dort erhielt er Post von seinem Bruder, da\u00df er die „nat\u00fcrliche Religion“ f\u00fcr Schwarze entdeckt habe: er und drei Geschwister seien der „Nation des Islam“ (Nation of Islam) beigetreten: Das J\u00fcngste Gericht, der Endkampf zwischen Guten und B\u00f6sen, das hei\u00dft zwischen Schwarzen und Wei\u00dfen, stehe bevor. Malcolm wollte aber mit religi\u00f6ser Erleuchtung in Ruhe gelassen werden.<\/p>\n

Beitritt zur „Nation des Islam“<\/h4>\n

Im M\u00e4rz 1948 wurde Malcolm nach Norfolk verlegt, das wegen seines liberalen Strafvollzugs als Paradies galt. Dort besuchte ihn sein Bruder Reginald, um ihn weiter zu agitieren. Er er\u00f6ffnet ihm, alle Wei\u00dfen seien Teufel. Malcolm dachte lange dar\u00fcber nach, ging die Wei\u00dfen, die er kennengelernt hatte, im Geist durch. Bei Reginalds n\u00e4chstem Besuch war er aufnahmebereit. Reginald erkl\u00e4rte, da\u00df durch die Sklaverei die Schwarzen ihre kulturellen Wurzeln beraubt worden und deshalb „geistig tot“ seien. Malcolm schrieb einen Brief an den Sektenf\u00fchrer Elijah Muhammed. Als Antwort erhielt er Geld und einen Brief in dem ihm erkl\u00e4rt wurde, da\u00df nicht er, sondern die wei\u00dfe Gesellschaft kriminell sei. Mit gro\u00dfer M\u00fche rang sich Malcolm zur „Unterwerfung unter Allah“ durch. Es kostete ihn eine Woche, bevor er es \u00fcber sich brachte, niederzuknien und um Vergebung zu beten. Am 10. M\u00e4rz 1949 trat er der „Nation des Islam“ bei. Karl Marx schrieb 1844: „Die Religion ist der Seufzer der bedr\u00e4ngten Kreatur, das Gem\u00fct einer herzlosen Welt, wie sie der Geist geistloser Zust\u00e4nde ist. Sie ist das Opium des Volks.“ F\u00fcr Malcolm, den die kapitalistische und rassistische Gesellschaft der USA so tief in die Gosse gesto\u00dfen hatte, war die „Unterwerfung unter Allah“ notwendig, um sich der Gesellschaft gegen\u00fcber wieder aufrichten zu k\u00f6nnen. Sie war f\u00fcr ihn eine Kr\u00fccke mit der er selbst\u00e4ndig gehen und Vertrauen zu sich zu gewinnen lernte – bis sie zu einer Fessel wurde. Aber zun\u00e4chst gab der Islam (oder vielmehr Elijah Muhammads Karikatur des Islam) Malcolm die Kraft, sein Leben v\u00f6llig umzustellen. Er nahm jetzt die Sonnenb\u00e4der, die ihm schon seine Mutter verordnet hatte, um dunkler zu werden, lie\u00df sich den Kopf kahlscheren und las mit noch mehr Eifer als vorher. Er besch\u00e4ftigte sich mit Geschichte, vor allem mit der Geschichte der Sklaverei, und Philosophie. Was er las, gab er allen weiter, die ihm zuh\u00f6ren wollten. Um seinen Wirkungsradius zu vergr\u00f6\u00dfern, schrieb er Briefe. Er beteiligte sich am Debattierclub des Gef\u00e4ngnisses, um \u00f6ffentliches Reden zu lernen. Durch diese T\u00e4tigkeiten kam er zu der Schlu\u00dffolgerung, da\u00df er sein ganzes Leben in einem Gef\u00e4ngnis verbracht habe, und jetzt im Gef\u00e4ngnis durch den Islam befreit wurde. Eine erste Belastungsprobe erlebte seine religi\u00f6se Unterwerfung, als Reginald wegen „Sex au\u00dferhalb der Ehe“ aus der „Nation des Islam“ ausgeschlossen wurde. Auf Befehl von Elijah Muhammed brach die Familie den Kontakt mit Reginald ab. Der brach zusammen wie seine Mutter Jahre vorher. Die folgenden Jahr verbrachte er teils innerhalb, teils au\u00dferhalb von Irrenh\u00e4usern.<\/p>\n

Die letzten Jahre im Gef\u00e4ngnis<\/h4>\n

Im M\u00e4rz 1950 wurde Malcolm nach Charlestown zur\u00fcckverlegt. Dort k\u00e4mpfte er daf\u00fcr, im Gef\u00e4ngnis dem Koran gem\u00e4\u00df leben zu k\u00f6nnen (nach Mekka gerichtete Zelle, Essen ohne Schweinefleisch etc.), aber nur teilweise mit Erfolg. Einige K\u00f6che tauchten sogar extra Malcolms E\u00dfgef\u00e4\u00dfe vor dem Essensausteilen in Schweinefett. Deshalb ern\u00e4hrte er sich zeitweise nur von Brot und K\u00e4se. Im Juli 1952, kurz bevor Malcolm entlassen werden sollte, gab es noch einen Zwischenfall: In der W\u00e4scherei, in der er arbeitete, gab es einen Streik, weil die H\u00e4ftlinge Kleidung f\u00fcr ihre W\u00e4rter waschen sollten. Der Konflikt eskalierte, zwei W\u00e4rter wurden als Geiseln genommen. Malcolm war nicht daran beteiligt, gem\u00e4\u00df Elijah Muhammads Lehre, da\u00df man Autorit\u00e4ten (einschlie\u00dflich „wei\u00dfen Teufeln“) gehorchen mu\u00df, wenn ihre Anordnungen nicht direkt seinen Lehren widersprechen. Im August wurde er freigelassen. Aber einige Monate sp\u00e4ter w\u00e4re er beinahe wieder in den Knast gekommen wegen Kriegsdienstverweigerung. 1950 hatte der Koreakrieg angefangen und Muhammad verbot seinen Anh\u00e4ngern den Kriegsdienst. Schlie\u00dflich wurde er als Kriegsdienstverweigerer anerkannt. Dem in diesem Fall f\u00e4lligen Ersatzdienst entging er auf gewohnte Art: Der Psychiater attestierte ihm eine „asoziale Pers\u00f6nlichkeit mit paranoiden Tendenzen“. Malcolm lie\u00df sich in Detroit nieder.<\/p>\n

weiter zum zweiten Teil<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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